楊照導讀思想大師套書（三冊）：《在地球瀕臨滅絕時，還原達爾文》、《在資本主義帶來浩劫時，聆聽馬克思》、《在進入潛意識夢境前，請問佛洛伊德》


	本套書共有三冊：在地球瀕臨滅絕時，還原達爾文：讀懂達爾文與《物種起源》、在資本主義帶來浩劫時，聆聽馬克思：讀懂馬克思與《資本論》、在進入潛意識夢境前，請問佛洛伊德：讀懂佛洛伊德與《夢的解析》　　楊照導讀思想大師經典，十九世紀三部曲：讀什麼？為何讀？怎麼讀？　　為「人」定座標　　三大終極追問：我們從哪裡來？我們要往哪裡去？我們是誰？　　三大思想巨人：達爾文、馬克思、佛洛伊德　　三大經典巨著：《物種起源》、《資本論》、《夢的解析》　　達爾文與《物種起源》改變了人與自然的關係；馬克思與《資本論》改變了人與社會的關係；佛洛伊德與《夢的解析》改變了人與自身的關係。　　＜十九世紀三部曲①＞　　在地球瀕臨滅絕時，還原達爾文：讀懂達爾文與《物種起源》　　【被誤讀與扭曲的經典之書】　　一百五十年前，達爾文寫下的《物種起源》顛覆了基督教文明中上帝創造萬物的世界觀，震驚了全世界，甚至可以說改變了往後人類的命運。然而達爾文的學說也跟馬克思主義一樣，一提出後便遭到廣泛的誤讀與扭曲。根據達爾文的說法，物種會競爭，然而競爭的對象是同種，而不是如後人扭曲的與其他異種的競爭。「天擇」也被曲解成強壯完美的物種便有權力消滅與淘汰其他物種。　　【還原演化論，正確理解達爾文】　　達爾文提出的主張被誤讀，後來甚至被帝國主義者挪用，成為侵略弱國的藉口。列強打著「社會達爾文主義」的旗幟，向外擴張，侵略弱小國家。荒謬的是，社會達爾文主義並非奠基在達爾文的論證支持上，甚至可以說，長久以來，我們所認知的「物競天擇」根本是誤會了達爾文。　　演化從來不是一條直線的路，而是一個範圍，在這個範圍裡面，人類的出路有不同的可能性，實際的路不是演化論決定的，但我們必須理解演化作用的範圍是從哪裡到哪裡，邊界又在哪裡。　　＜十九世紀三部曲②＞　　在資本主義帶來浩劫時，聆聽馬克思：讀懂馬克思與《資本論》　　【我們是怎麼活成現在這種模樣，事情是在哪個點開始歪曲？】　　馬克思一百多年前書寫的《資本論》如一則巨大的預言，當時資本主義剛剛冒出頭，他便已預先看到資本主義可能帶來的困境。而從馬克思的年代到現在的一百多年，我們的生活正悲慘地印證他當時提出的警告。貧富差距成了每個國家都要面對的問題，貧窮幾乎成了每個人都要面對的問題。當我們納悶著：「自己的生活是從哪一個時間點開始扭曲的？我們被誰剝奪？我們該如何扭轉自己的處境？」等問題時，馬克思已在百年前為我們點燃明燈。　　【批評資本主義是基於對人的尊重】　　如果我們誠實面對自己的生活，認為自己被剝削，那麼接下來我們應該問的問題是，在我們眼前的困境之外，是否有更好更公平的生活存在？當理解了這個問題的本質後，我們才能理解自己從出生到現在是如何被社會型塑，成為資本主義下的螺絲釘，接著也才能恢復自己真實面貌。並思考，我們距離理想中的世界有多遠？唯有從被擠壓傾榨的夢靨中抬起頭來思考自己與社會的關係，才能重新恢復身為一個人的尊嚴。　　【還原馬克思，理解《資本論》】　　馬克思，他的學說被嚴重誤解，在生前也往往「一個馬克思，各自表述」。楊照在本書中，深入淺出地導讀馬克思《資本論》裡重要的概念，談資本的本質、釐清「分配」、「資本」、「異化」等概念，探討人在資本主義的社會中，如何與工作、物品，乃至於自己產生種種異化。在資本主義已經帶來全球性的毀滅之後，還原馬克思，重新理解《資本論》，或許能成為扭轉人類命運的樞紐。　　＜十九世紀三部曲之③＞　　在進入潛意識夢境前，請問佛洛伊德：讀懂佛洛伊德與《夢的解析》　　【你做的夢，揭示出你真正的慾望與自我認知】　　《夢的解析》出版時距離今天約一百多年，當時沒什麼人了解佛洛伊德在講什麼。在這本書中，佛洛伊德一開始都用自己的夢做例子。在那個封閉而許多事情難以啟齒的年代，他用夢作為媒介，還原自己諸多原始的慾望。讓讀者知道，不要抗拒自己的夢所透露的訊息，儘管你夢中的自己往往不會是一個高貴高尚的人。但一旦接受這個前提，才能進一步理解潛藏在內心冰山一角重要的訊息，也才有機會真正了解自己。　　【你真的了解你自己嗎？】　　佛洛伊德說，人的記憶是一座非常嚴格，但又極其混亂的倉庫。混亂是因為有太多的資訊要湧進去，所以得有嚴格的把門人負責篩選。而當人們做了一個夢後，試著問自己夢中的人事物讓自己聯想到什麼，其意義、過程與象徵又是甚麼？聯想、述說、詮釋……佛洛伊德在《夢的解析》中架構了許多方法與示範，讓每個人都能夠解析自己的夢，心平氣和了解自己是一個怎麼樣的人，也因此才有機會從壓抑的日常生活中脫身，做一個比較真實，更接近自己原本面貌的人。


	目錄在地球瀕臨滅絕時，還原達爾文：讀懂達爾文與《物種起源》作者序目次第一章從《物種起源》的地位談經典存在的意義第二章《物種起源》的時代背景第三章達爾文以前的物種起源第四章圍繞創造論而生的《物種起源》第五章達爾文的超越與限制第六章對達爾文的質疑及其答辯第七章人類文化與物種演化第八章演化論的陷阱與影響在資本主義帶來浩劫時，聆聽馬克思：讀懂馬克思與《資本論》作者序長年受忽視的正義思辨──一個經得起再三挖掘的知識寶藏第一章第一章阻礙人活得「真實」的元凶──資本與資本主義第二章讓世界回歸「異化」前的原初狀態第三章資本主義社會中的勞動者與勞動力第四章資本主義社會中的剝削與操控第五章一份為工人弱勢者而寫的「辯護書」在進入潛意識夢境前，請問佛洛伊德：讀懂佛洛伊德與《夢的解析》作者序第一章世紀末的佛洛伊德十九世紀三位重要的思想家／帝國瓦解，民族國家興起／維多利亞時代以降的壓抑氣氛／歇斯底里症是佛洛伊德核心的研究專科第二章夢的特殊性質透過「夢」來了解自己／夢中折射的自己不會是高貴榮耀的一面／人應該回到經驗，應該處理經驗第三章「壓抑」的演化理由來自達爾文的影響／文明來自性慾的壓抑／爸爸是幼兒眼中最大的敵人／和性慾有關的東西陸續被壓進地牢第四章人的黑暗面比光明面更值得探究每個人都具有不同的黑暗面／夢裡出現的訊息都經過偽裝／以科學之名打破社會的禁忌與壓抑第五章夢在記憶這座倉庫中扮演的角色人為什麼會遺忘，又為什麼記得？／男孩被閹割的焦慮／女性先天就被媽媽閹割了／戀母情結與唐璜情節／意識是條不停淌流進行著的「流」／夢一定是變形的第六章佛洛伊德對二十世紀以降的影響夢中任何事只要和童年有關，都是重要的／本我與自我不斷辯證的主僕關係／用科學態度理解複雜多樣的個人／病人跟非病人之間的差別模糊了第七章佛洛伊德的養成背景猶太人身分對佛洛伊德的影響／催眠做為精神醫學治療的工具／說話與自由聯想／夢是人被壓抑的願望的變形實現第八章重新認識自己內在的黑暗佛洛伊德理論的擴散／將自己當作陌生人來看待／所謂的真愛只是替代品／為什麼你記不得自己做的夢？／佛洛伊德的解析建立在嚴密的因果關係上第九章《夢的解析》開發出來的敘事革命尼采與佛洛伊德的特殊敘事風格／十九世紀小說的五大原則／「在森林裡迷路了要找路」的敘事風格／說的過程變成文學作品真正的核心第十章讓佛洛伊德成為陪伴者戰爭是不是在集體層次的原慾解放？／對佛洛依德的批評來自於泛性論／戴上精神分析的眼鏡觀察世界／放掉挑剔，體會佛洛伊德可能帶來的幫助


	作者簡介楊照　　本名李明駿，1963年生，國立台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。曾任民進黨國際事務部主任、《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、國立台北藝術大學兼任講師、《新新聞》總編輯、總主筆、副社長，現為「新匯流基金會」董事長，並在「98新聞台」及「Bravo 91.3」主持電台節目。　　楊照擅長將繁複的概念與厚重的知識，化為淺顯易懂的故事，寫作經常旁徵博引，在學院經典與新聞掌故間左右逢源，字裡行間洋溢人文精神，並流露其文學情懷。近年來累積大量評論文字，以公共態度探討公共議題，樹立公共知識分子的形象與標竿。　　著有　　長篇小說── 　　《吹薩克斯風的革命者》、《大愛》、《暗巷迷夜》。　　中短篇小說集── 　　《星星的末裔》、《黯魂》、《獨白》、《紅顏》、《往事追憶錄》、《背過身的瞬間》。　　散文── 　　《軍旅札記》、《悲歡球場》、《場邊楊照》、《迷路的詩》、《Cafe Monday》、《新世紀散文家：楊照精選集》、《為了詩》、《故事效應》、《尋路青春》、《我想遇見你的人生：給女兒愛的書寫》。　　文學文化評論集── 　　《流離觀點》、《文學的原像》、《文學、社會與歷史想像》、《夢與灰燼》、《那些人那些故事》、《Taiwan Dreamer》、《知識分子的炫麗黃昏》、《問題年代》、《十年後的台灣》、《我的二十一世紀》、《在閱讀的密林中》、《理性的人》、《霧與畫：戰後台灣文學史散論》、《如何做一個正直的人》、《想樂》、《想樂2》，與馬家輝和胡洪俠合著《對照記＠1963：22個日常生活詞彙》與《忽然懂了：對照記＠1963》。　　現代經典細讀── 　　《永遠的少年：村上春樹與海邊的卡夫卡》、《馬奎斯與他的百年孤寂：活著是為了說故事》、《推理之門由此進：推理的四門必修課》，以及《在地球物種瀕臨滅絕時，還原達爾文》、《在資本主義帶來浩劫時，聆聽馬克思》、《在進入潛意識夢境前，請問佛洛伊德》，合為＜十九世紀三部曲＞。