不一樣的中國史(1-6冊) - 城邦阅读花园


	「中國史」是「臺灣史」的重要部分！要回答臺灣怎麼來的，不能不理解中國歷史。　　以歸零、新解的思維，扭轉你過去所讀的歷史印象　　一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書── 　　【第一冊】《從聚落到國家，鬼氣森森的時代：夏、商》　　中國是怎麼出現的？近百年最新出土的考古成果，讓我們比司馬遷更懂先秦。新石器時代如滿天星斗般的文化遺留，居所、食物、墓葬、器皿……，勾勒出鮮活的生存樣貌與部落演進。　　夏、商、周是接續的王朝嗎？這三個同時存在、興起於不同地域、先後成為共主的三個強大部族，夏人發明最有效的「夯土技術」，宮室與城牆的突破性興建，如何重組以城為中心的人口分布？商人擁有馴服動物與遠途運輸的本領，它更是個「鬼神民族」，又是如何設計出與祖先溝通、召喚靈異力量的神祕儀式？讓卜甲、卜骨上的文字，成為神力的媒介？周人則首先提出「天」的概念，神鬼退場，人文精神躍動昂揚，他們又是如何扭轉文明方向，走向一個禮儀的、文字的和記憶的社會？　　【突破看點】　　●深入認識「挖死人骨頭」的考古學　　●村落遺址、陶器、青銅器、甲骨文等出土文物的迷人解讀　　●新石器時代的演進脈絡　　●中國文字表意的真相　　●夏、商、周三大先後共主的部族性格與互動競爭　　【第二冊】《從文字到思想，文明躍進的時代：周》　　中國文明的主流是什麼？天命信仰、宗法親族、文字系統和地理基調，是周文化留下的長久印記，周人如何給予其堅韌的質地，得以抵抗時間的試煉？　　中文字何其奧妙？不講究時態，喜歡省略人稱，少有抽象數詞等等，默化了文字使用者的價值觀；更重要的，你活在一個什麼樣的語言環境，就決定了你如何思考。　　我們有好好認識孔子嗎？孔子並非被後世曲解的「真理製造機」，而是個有脾氣也有偏見，有巨大叛逆性格，更有強悍邏輯頭腦的人。他如何創造「老師」這個身分，又是如何定義「學」、內化「禮」？莊子的思考友伴是開闊無涯的天地精神，《老子》一書則是對應極端亂世的精巧智慧，老、莊的分別和其中的誤謬又是什麼？　　西周到東周，一個動盪變遷的時代，也是思想學術的黃金年代！　　【突破看點】　　●憂患意識、人本價值和統治手段，深入理解周文化　　●語言、文字，和思想、哲學的微妙牽繫　　●「國」是什麼？周代的建「國」運動　　●從王官學到諸子學，亂局下的真理競賽　　●重新認識孔子、認識莊子、認識老子　　【第三冊】《從爭戰到霸權，信念激辯的時代：春秋戰國、秦》　　春秋，是個人個性強烈發展的時代，服膺「賴活不如好死」的生命原則，這樣的信念何以被後世遺忘？戰國，是戰爭規模持續升級的時代，富國強兵是國君放不下的目標、人民躲不掉的日常，又如何衍生歷史詮釋權爭奪的現象？　　雄辯，是戰國的風格標誌。墨家以「天志」保證兼愛；孟子讓「仁義」在戰國現實中還有用武之地；荀子講「禮」的約束訓練；國際秩序則取決於縱橫家的穿梭遊說；而在南方的楚文化，神話與異界交織的環境裡，還有個書寫個人極端情緒的屈原。最後勝出的法家，靠的是現實示範，由此建立「絕對王權」的起點。　　秦朝是個早熟的帝國。抗拒死亡、相信久長，是秦始皇的執念；雷厲執行一統、重今賤古，是秦始皇的野心。但法家的「輕罪重罰」，形成龐大的刑徒部隊，竟成為秦帝國快速滅亡的根本原因…… 　　【突破看點】　　◆從《左傳》等自殺故事，看春秋人的生命情調　　◆戰國的主題當然是「戰」，看戰國人的動員生活　　◆深入諸子的雄辯現場，探訪癲狂的楚文化　　◆從兵馬俑考古，挖掘秦始皇「空前」的心事　　◆無賴劉邦和梟雄項羽的心理戰略成敗　　【第四冊】《從無為到有為，帝國昂揚的時代：西漢》　　漢初的朝政主流是「無為」，擺脫封建糾纏，對治過度動員，同時嚴苛的秦律仍在。直到武帝朝，漢代才變身為嚴密運作、權力束攏的大帝國。設中朝、養酷吏、迷封禪、頒輪臺詔……，盡顯武帝的豪邁與哀愁。　　西漢盛世的特點，就是昂揚、誇耀的時代氣氛，一種挑戰極限、對外擴張的浪漫精神。漢賦的華美誇張堪為代表，那是文字上的巨大奇觀，同時透露什麼樣的帝國矛盾？漢朝與匈奴的對峙征伐中，司馬遷為何將李廣視為最重要的「人物」？《史記》裡，司馬遷通書以「太史公」自稱，又是何其動魄的、以歷史來彰顯深刻人間道理的使命！　　回到思想現場，西漢最特殊之處就是對經書的強烈信仰。今文經的開放現實、古文經的返本主義，讖的曖昧預言、緯的自由荒謬；儒家也變成被百家滲透的複合體，董仲舒援引陰陽五行，創造「天人感應」新意識形態，利用「天」約束皇帝，也讓孔子變成活生生的怪物？　　什麼是帝國的宿命？當皇帝愈來愈孤獨，身邊注定圍繞著精神扭曲的人，加上朝廷的聚斂機制、民間的土地兼併，中央集權產生的因果連動，終讓西漢成為第一個被這種宿命結構搞垮的王朝。　　【突破看點】　　◆重新認識《史記》，尋索「太史公」三字深意　　◆重新認識「漢賦」，想像力的特技表演　　◆重新認識《鹽鐵論》，政治鬥爭的現場傳真　　◆重新認識王莽，偽詐下的真實復古決心　　【第五冊】《從清議到清談，門第至上的時代：東漢、魏晉》　　王莽的新朝有兩項第一，未經流血衝突改朝之平順，與前王朝斷裂之巨大，都在中國朝代史上排名首位。新朝到底怪在哪裡，又進行了哪些天翻地覆的大改造？　　東漢承繼西漢再起，表面上帝國運作模式一致，骨子裡卻與西漢有著根本差異。東漢皇后的角色與作用，顯示東漢的實質統治結構變成了「大姓共治」，皇權空洞化之下，如何一步步演變為外戚、宦官、士族的大亂鬥？　　重視人才等級，是這個時代最主要的特色。「清議」是士族的精神武器、人物的品評說詞；章句之學沒落後，士人轉而追求浮華詭奇的「游談」；再到講究規矩、著意表演的「清談」，何以成為貴族社會維繫內部團結的重要形式？　　漢末亂局，黃巾賊、五斗米道是在什麼樣的人心氛圍中崛起？三國的故事為何如此深入人心？而來自封閉親族組織的「門第」，又如何一躍成為社會真正的重心？　　【突破看點】　　◆漢代人怎麼生活？窺看他們的食衣住行　　◆《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《三國演義》特色剖析　　◆儒學轉玄學的關鍵《論衡》，為何一點都「不衡」？　　◆抽絲剝繭「身分決定一切」的時代特徵　　◆重新認識根本的、原始的佛教　　【第六冊】《從世族到外族，華麗虛無的時代：魏晉南北朝》　　漢帝國崩落，中國進入大分裂時代。這是一個軍事的、貴族的、異族血統大舉襲來的時代，也是一個土地關係翻新、莊園經濟崛起、誇張而無節制的時代。　　《人物志》和《世說新語》是這時代的兩本奇書，標誌著「品」高於「用」的品鑑人物態度，名士崇尚清逸、風流，寧為棄才。在虛無生命心態下，佛教依附黃老東來，成為中國思想新鮮的元素。　　世族是六朝最醒目的現象，其地位與權力甚至凌駕皇帝之上，王朝來來去去，門第一直都在。與華麗炫耀的貴族文化相應的，是駢文的文字設計實驗，在規律中尋找自由的審美，為唐詩鋪出了新路。　　北魏有其特殊意義，它聚攏了五胡亂華的種種元素，它帶給隋唐制度最深遠的影響，它徹底漢化甚至改造種族認同，一種草原民族與北方漢人互動涵化的新精神由此而生。　　【突破看點】　　◆一次讀懂「中古」中國的獨特個性　　◆深度認識五言詩，以及無可取代的陶淵明　　◆以營造美文的態度，重新評價六朝駢文　　◆亂華的不全是胡，重新認識「五胡亂華」　　◆打破朝代史觀，好好看一看北朝系列特色（共13冊，陸續出版中）　　◆這是為臺灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣，不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發，中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。　　◆既是「一家之言」，又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」，站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上，為讀者進行有意義的選擇，建立有意義的觀點。　　◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……，王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命，以及中、臺、日和歐美學界的新研究成果，充分運用近百年新史料、新觀點，取代傳統舊說法。　　◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯，不只學What（歷史上發生了什麼），更要探究How and Why（這些事如何發生，為什麼會發生）。　　◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的角度切入，關注歷史變化脈絡，自然而然引導獨立思辨的能力。　　◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」，去除「中國同質性文化」的假設，改用「求異」的眼光，凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。　　◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感，亦有歷史的現場感，更有啟迪思考的深度與廣度。名人推薦　　小野（作家）．祁立峰（《讀古文撞到鄉民》作者）．余遠炫（歷史專欄作家）．　　果子離（作家）．胡川安（中央大學中文系助理教授）．　　張大春（作家）．張鐵志（作家）．黃益中（公民教師、《思辨》作者）．　　詹宏志（PChome Online網路家庭董事長）．楊斯棓（方寸管顧首席顧問、醫師）．　　蔡詩萍（作家、廣播電視主持人）．鄭俊德（「閱讀人」創辦人）．　　陳一隆（臺中一中歷史教師）．陳婉麗（明道中學歷史教師）．曾冠喆（薇閣中學教師）．　　黃春木（建國中學歷史教師）．蘇美月（高雄女中歷史教師）．黑貓老師（網路說書人）．　　文化界、教育界磅礡推薦好評推薦　　臺灣是臺灣，但唯有認識中國，臺灣才顯現更自在的位置。──蔡詩萍　　這一系列的書，對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。──小野　　臺灣不是中國的一部分，臺灣是世界的一部分。了解臺灣，認識中國，才能立足世界。──楊斯棓　　歷史是思辨的題材，楊照老師以臺灣為本，提供嶄新的視角。──黃益中　　學院中的歷史過於艱深，普及的又著重帝王將相，無法給予知識上的啟發。幸好我們等到了楊照。──胡川安　　這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。──曾冠喆（薇閣中學教師）


	目錄【第一冊目錄】序中國史是臺灣史的重要部分前言「重新認識」中國歷史第一講近百年來的古史爭議第二講文獻、考古與器物挖掘第三講新石器時代遺址探祕第四講夏、商、周的崛起之路第五講聚落、建築與共主更迭第六講古代文字與古代信仰第七講鬼氣森森的商朝第八講從部落共主到國家體系第九講商、周之際的劇變第十講從祖宗到天命，從鬼到人【第二冊目錄】第一講中國古地理的基礎第二講中國古文法的基礎第三講中國文字和中國語言第四講古代城市的轉型變化第五講從封建到諸國第六講王官學與諸子學第七講重新認識孔子（一）第八講重新認識孔子（二）第九講重讀《老子》第十講重讀《莊子》【第三冊目錄】序中國史是臺灣史的重要部分前言「重新認識」中國歷史第一講春秋的時代精神第二講戰國的國家勢力推移第三講東周的戰爭變化與墨家第四講《楚辭》與獨特的楚文化第五講重讀《孟子》第六講重讀《荀子》第七講法家與秦的興起第八講大一統帝國成立的條件第九講秦始皇與始皇陵第十講誤打誤撞的漢朝創建【第四冊目錄】序中國史是臺灣史的重要部分前言「重新認識」中國歷史第一講由秦到漢的變與不變第二講西漢前期的統治動向第三講武帝的作為與匈奴的崛起第四講悲劇飛將軍李廣第五講太史公和他的史學理想第六講《史記》、漢賦的昂揚文字精神第七講虛矯的漢賦，後悔的漢武第八講今古文經之爭與董仲舒第九講讖緯文化與貨幣經濟第十講帝國的宿命，王莽的新途【第五冊目錄】序中國史是臺灣史的重要部分前言「重新認識」中國歷史第一講怪異的新，重生的漢第二講外戚、宦官、士族大亂鬥第三講漢代的社會運作與社會風氣第四講漢代的食衣住行第五講漢末亂局與民間宗教第六講《三國志》與《三國演義》第七講土地秩序與群雄割據第八講《論衡》的奇言怪論與魏晉清談第九講魏晉新文化的形成第十講原始佛教與早期格義【第六冊目錄】序中國史是臺灣史的重要部分前言「重新認識」中國歷史第一講鳥瞰中國中古史第二講《人物志》與《世說新語》第三講佛教東來與中國思想大變遷第四講南朝的興衰沉浮第五講門第、僑姓與六朝經濟第六講樂府詩、五言詩、陶淵明的田園詩第七講重新評價六朝駢文第八講重新認識「五胡亂華」第九講北魏入主中原及其統治第十講北魏的變革與瓦解