從此以後：愛與妥協的終極書寫，夏目漱石探索自由本質經典小說（二版）


	欲歸不能，欲變無從最懂得描寫「人性」的國民大作家潺流百年的自然之愛，於始於終盡是孤寂　　日本名導森田芳光《其後》電影原著　　明治時期最受歡迎的通姦文學連載　　《從此以後》是夏目漱石以三角戀情為主題，最受矚目的通姦文學經典。描述明治晚期一個出身富裕的高級知識分子代助，與好友之妻重逢後，不斷陷入該當個「自然」之兒，還是「意志」之人的困惑。最終不得不做出抉擇……樸實字句間，道出眾生走向社會的徬徨，以及對自由的渴望。　　自由的本相── 　　「他在雨中、在百合花中、在重現的過去中，　　看到純真無雜質的平靜生命。　　那生命的裡和外，沒有欲望，沒有利害，沒有壓迫自己的道德。　　只有宛如浮雲般自由和宛如流水般自然。　　一切充滿幸福。」　　故事全文從代助的視角出發，借好友平岡苦於找不到工作而終向社會妥協，隱喻知識分子深陷資本主義洪流的無奈；借父親堅信「誠者天之道也」的老舊價值觀，對比代助「誠者天之道也，非人道也」諷刺社會道德的淪喪；借朋友寺井「四處奔波借錢的窘迫」，隱喻代助可能走向的悲慘未來；而代助對三千代義無反顧，則是象徵奔向「自由」的龐大代價…… 　　他們同時享受到愛的懲罰和愛的恩賜，也確實領悟到兩者的存在。他已經處在困境當中。他應該讓自己和三千代隨著「自然」之力直線發展下去呢？還是完全背道而馳，返回什麼都不知道的從前呢？　　生存的徬徨，自我的對峙，覓尋自由的決心與苦澀　　深陷這種孤獨深淵的煩悶，是現代人必然踏上的命運。　　「忙碌不堪的人，哪有時間管上自己的尊容，甚至連自己是誰都忘了，不是嗎？」　　《從此以後》乃是夏目漱石前期三部曲中的第二部，1909年開始於《朝日新聞》上連載。前承《三四郎》後啟《門》。一部本該是熾熱禁忌的通姦文學，在大文豪縝密的計算之下，通篇語句質樸平白，情感內斂而古典，以物件與花朵隱喻人物內心與互動，雖不見情慾卻曖昧萬分。在明治政府高唱「富國強兵」的權威時代下，非但未受到道德人士的譴責，反而深受讀者喜愛。　　然而，這位明治時期最受歡迎的國民大作家，野心不止於此。更借「自然之愛」，細膩刻畫明治維新後的日本，道出面對西化社會席捲的時代變動，現代人將經歷的茫然與孤獨。百餘年後的今日回頭審視，依然共鳴十足。　　「有各種意義上的從此以後。因為《三四郎》是描寫大學生，這部小說則是描寫接下來的人生階段，所以是從此以後。《三四郎》的主人公是那麼單純，因為這個主人公就是接下來小說的主人公，就這一點上，也是從此以後。最後這個主人公，陷入一種奇怪的命運。接下來他的日子是怎樣也沒寫出來。就這意義上，也是從此以後。」──夏目漱石　　＊特別收錄　　林皎碧〈解說〉經百千劫，常在纏縛──通姦文學中的《從此以後》　　「儘管自知即將成為被社會放逐的魂魄，儘管領悟愛的懲罰和愛的恩賜同時存在……作為一個人敢面對真實的自己，毋寧說長井代助是日本近代文學主人公中最有勇氣的人。」