學術論考（三版） - 城邦阅读花园


	．學佛入門的進階閱讀。　　．跟著聖嚴法師研習教理，精進佛學議題，為修行提升視野！　　．聖嚴法師以論述考察的方式，將浩瀚的佛教思想文化，回應到當代議題與社會趨勢，不僅為佛學研究提供新思維，也是展望佛教未來的重要課題。　　◎與聖嚴法師一起多元思辨，為生命注入新思維與展望！　　【教理】5篇　　天台思想的一念三千　　密教考察　　禪的本質　　禪與禪宗　　以《法華經》為基礎的修行方法……等　　【論考】17篇　　探討佛教與科學、佛教藝術、佛教建築　　解析法顯大師、隱元禪師、印順長老的思想文化　　談近代佛教、臺灣佛教、漢傳佛教　　佛教在二十一世紀的社會功能與修行觀念……等　　【佛教的內證經驗，是科學而超科學】　　佛教的內證經驗，可用科學的方法來解釋的，只有一小部分，科學只是一種分工的知識，不能解答宇宙全體的真相。何者可以用科學解釋？何者又超越了科學的領域？　　我常說：「心內有鬼，心外才有鬼。」心外不只有鬼，也有佛、菩薩和神，這是心外有多元的信仰對象，心內也有多元的信仰意象。如果你心內不相信有佛、菩薩、鬼、神的話，心外的信仰對象對你不會產生作用，心內有了鬼胎，心外的鬼才會有作用，即使心外沒有鬼，你心內的鬼也會纏上你。這是內在和外在相對的宗教效驗，最初信神、拜佛的人，大都落在這個階段上。　　從宗教經驗的立場來說，心外的神與佛是有的，所以有感應，「感」是內在的主體，「應」是外在的客體。　　不必追問：究竟外在有沒有實在的神與佛？如果你內心相信一定有神與佛，那麼神或佛就會對你有作用，這是很科學的講法，也是很安全的講法。　　我時常說：「有信仰的人比沒有信仰的人好。」你相信什麼宗教都好，迷信也好，迷信比什麼也不信要好一點，能夠進一步用理智去選擇信仰當然更好，我們稱它為正信……。　　【禪的本質：內證與外證】　　　內證的體驗無法說明，說出來了便是假的，「說似一物即不中」，但是有了內證體驗的人，或經過一番工夫切實修禪定的人，無論性格、氣質、思想都會有很大的轉變，影響他整個宇宙觀、世界觀與生命觀的重建……。　　【佛教與心靈環保】　　如何轉煩惱而成悲智？便是勘破五蘊構成的身心，是空不是我。此有兩個結果：一是不再造作自害害人的惡業；二是當下不受苦報，縱然處身於火宅之中，猶如沐浴於清涼池內……。　　※ 更多內容，請見「內容試閱」