能知之力與究竟實相：尼薩迦達塔．馬哈拉吉的臨終教言


	你需要什麼，他就是什麼超越「我是那」——一代宗師最後的開示　　二十世紀，在印度土地上出現了兩位百年難遇的智慧導師：一位是拉瑪那尊者（Sri Ramana Maharshi），另一位是本書作者尼薩迦達塔·馬哈拉吉。他們有許多共同點：毫不藏私，都將靈修和傳統中最為珍貴、究竟的智慧傳授世人；追隨者眾，歐美當代著名的靈修導師大多直接或間接受其教誨影響甚深。可是這兩位大師外在的表現卻截然不同：拉瑪那尊者一生住在聖山腳下，如聖山般靜默、慈悲，是聖者的最佳行持表範。而尼薩迦達塔·馬哈拉吉則大隱於市，在孟買鬧市以經營雜貨店為生，菸癮大，說話快，總是怒氣沖沖，讓人不禁懷疑：這樣的人怎麼可以和拉瑪那相提並論？　　然而，當你接觸到尼薩迦達塔的問答錄，一切懷疑都會煙消雲散。尼薩迦達塔·馬哈拉吉的上師為悉達羅摩濕瓦·馬哈拉吉，其所教授頓悟法門是「飛鳥之道」，直指「我就是那」。尼薩迦達塔繼承了其師的恢宏氣勢，要人拋棄所有讀到和聽到的，若有人試圖用宗教名相、思維概念來對答，都會受到呵斥。他的話語從自性本源中流出，讓人聞之如醍醐灌頂。　　一九七〇年代，莫里斯·佛里曼將其早期的談話錄《我是那》介紹至西方世界，使他聞名全球，追隨者旋即孟買的陋巷中只求見他一面。佛里曼形容這位偉大的導師「熱心、溫柔、機智幽默、毫無畏懼、真實無比；他激勵所有來到他身邊的人，給予引導和支持。」其他人則形容他如同一隻猛虎。你需要什麼，他就是什麼：善良、溫柔、耐心、唐突、粗暴、不耐煩，完全因材施教。　　本書《能知之力與究竟實相》收錄的則是八〇年代他辭世前的開示紀錄。當時他患了喉癌，每說一句話都讓身體飽受疼痛，但從未發出一絲呻吟或抱怨。他晚年的開示更加一針見血，超越了早年「我是那」，指出那無個體的覺知雖然是遍在的，但也有時效，終究會消散。　　尼薩迦達塔指派美國弟子簡·鄧恩來整理自己的教言，並且預言這些最終的教言將具有難以想像的價值，將會斬斷人心中最後的那絲執著。這是他給我們的最珍貴的教誨，也是他教言的頂峰，智慧的頂點。簡·鄧恩在他過世後，編輯完成了尼薩迦達塔的臨終教言三部曲，本書為其中一部。


	目錄 1980-5-1 \| 自我感的束縛 1980-5-10 \| 遍在 1980-5-14 \| 涅槃 1980-7-29 \| 你是問題也是答案 1980-10-5 \| 靈性知識 1980-11-8 \| 時間的泥淖 1980-11-9 \| 存在的目的 1980-11-12 \|本錢 1980-11-17 \| 名相 1980-11-18 \| 只是見證 1980-11-20 \| 當「存在」忘卻自己 1980-11-21 \| 概念世界 1980-11-24 \| 如其本然 1980-11-25 \|上師 1980-12-5 \| 個體並不存在 1980-12-8 \| 不來不去 1980-12-15 \| 好奇心 1980-12-18 \| 慘敗 1980-12-22 \| 加持 1980-12-25 \| 色殼子 1980-12-26 \| 「我在」 1980-12-30 \| 「我愛」 1981-1-3 \| 真知的種子 1981-1-4 \| 無生無死 1981-1-7 \| 解脫 1981-1-8 \| 體驗 1981-1-9 \| 念頭 1981-1-11 \| 未曾分離 1981-1-12 \| 本色 1981-1-14 \| 究竟之境 1981-1-17 \| 靈修這回事 1981-1-20 \| 頓悟 1981-1-24 \| 幻相 1981-1-29 \| 你就是幸福 1981-1-30 早上 \|蠍子 1981-1-30 下午 \| 如果沒有身體 1981-1-31 \| 震動 1981-2-5 \| 穩定 1981-2-7 \| 作為者消失 1981-2-8 \| 堅信真我 1981-2-9 \| 純在之意願 1981-2-11 \| 稀世之寶 1981-2-12 \| 藉由顯現來言說 1981-2-13 \| 鑽戒 1981-2-25 \| 不靠概念而活 1981-2-27 \| 責任 1981-3-2 \| 身體是工具 1981-3-4 \| 道聽塗說 1981-3-7 \| 另類 1981-3-12 \| 宗教概念 1981-3-13 \| 原罪 1981-3-21 \| 味道 1981-3-24 \| 靜靜的 1981-3-29 \| 我是誰 1981-4-6 \| 吞下整個宇宙 1981-4-10 \| 信心 1981-4-11 \|退回寂靜之中 1981-4-22 \|寫日記 1981-6-5 \| 出生 1981-6-7 \| 神與神的相會 1981-6-9 \| 概念的奴隸 1981-6-10 \| 我很特別 1981-6-11 \| 安住其中 1981-6-14 \| 存在感 1981-6-16 \| 一天二十四小時 1981-6-18 \| 乾涸的海洋 1981-6-19 \| 專業修行人 1981-6-21 早上 \| 造就上師 1981-6-21 下午 \| 三個層次 1981-6-22 早上 \| 宇宙大戲 1981-6-22 下午 \| 虛空 1981-6-23 \| 盡頭 1981-6-25 \| 唱拜讚歌 1981-6-27 \| 自動發生 1981-6-28 \| 殘缺的能知 1981-6-30 \| 烏有


	作者簡介尼薩迦達塔．馬哈拉吉（Nisargadatta Maharaj, 1897-1981）　　生於孟買。從小幫忙務農，雖然沒有接受正式教育，但常聽到其父念誦聖典、唱拜讚歌，及和道友談論宗教話題。二十多歲時開了一家雜貨店，因經營有方，陸續擴張到多家。二十七歲成家，育有一子三女。1932年，他搬入孟買鬧市一條陋巷中的範馬里大樓，此後未曾移居。　　1933年，拜見了室利·悉達羅摩濕瓦·馬哈拉吉（Sri Siddharameshwar Maharaj），成為其弟子。三年後，上師圓寂，不久後他離家出走，踏上了朝聖之路。　　在外雲遊了八個月之後，經師兄弟勸說，他回到孟買，經商熱情也已消逝，只留住所附近的一家菸雜店，維持生計。但他此時只專心靈修，在範馬里住所搭建了一層閣樓，供自己靜修之用。此時二戰正酣，但他沉醉於靈修的狂喜之中，絲毫不受影響。有人想拜他為師，但他一直拒絕，只在白天顧店時，站在店門口與人談論靈性話題，遲至1951年，才開始收徒。　　1973年摩里斯・佛里曼（Maurice Frydman）翻譯並編輯的尼薩迦達塔早期的教言集《我是那》（I am That）出版，使他舉世聞名，吸引了全球各地的求道者前去拜訪，擠在他的禪修閣樓上，聆聽智慧教言。　　1980年他確診為喉癌，但拒絕治療。1981年9月逝世。　　在他離世前一年，來自美國的弟子簡·鄧恩（Jean Dunn）得到他的授命將談話整理成書，為其最後的開示留下完整的紀錄。審閱者簡介三不叟　　1990年代在福州林陽寺廣賢和尚座下剃度，參學顯密。在廣州和紐約默默弘揚宗門二十多年。是「妙高峰上」翻譯團隊的指導老師。譯者簡介鍾七條　　中國復旦大學物理專業，美國紐約城市大學物理博士，曾在哈佛大學從事博士後研究。後經上師三不叟的建議，於紐約州噶瑪噶舉的三乘法輪寺，在堪布卡塔仁波切的指導下進行傳統的藏傳佛教三年閉關修行。出關後，從事印度不二論的翻譯。智嚴　　中國復旦大學法語專業，法國巴黎第三大學比較文學碩士，美國紐約大學出版碩士。遇到上師三不叟，跟隨學習佛法，從藏文翻譯近代西藏大成就者更敦群培的《中觀甚深心要善說》。現居紐約。張玉　　畢業於中國北京交通大學，法國巴黎第六大學理科碩士，在上師三不叟的指導下進行翻譯工作。現居北京。