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大師一生歷經朝政腐敗、生死離別、病苦煎熬； 於佛法中體悟一大事因緣，洞見無常，精進修行； 復興雲棲道場，承擔晚明佛教振衰起敝之重責。 嚴整寺院戒律、精研華嚴思想，闡揚淨土之深密， 以「老實念佛」作為亂世之明燈、人心之膚慰。 民初高僧太虛法師因此盛讚其為「一代大師」、 「亦為淨土宗上下千古最圓純的一人」！ 雲棲袾宏（西元1535～1615年），又稱蓮池大師，是中國佛教淨土宗的第八代祖師。大師在淨土的傳承中，有著非常獨特的地位，可說是近代念佛法門之濫觴。 蓮池大師「老實念佛」、「持名念佛」、「隨時念佛不輟」的倡導，深深地影響近代的淨土行者，亦具跨時代的影響。因此，大師的一生行誼與思想可供世人細細品味；不僅可以建立正確的知見，亦能於修行上直接獲得法益。無怪乎民初高僧太虛大師盛讚：「一代大師」、「亦為淨土宗上下千古最圓純的一人」！
「高僧傳」系列編輯序 令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜 推薦序 「老實念佛」的蓮池大師 陳旺城 編撰者序 「淨土宗上下千古最圓純者」──蓮池大師 【示現】 第一章 誕生．出家 丙寅年（大師三十二歲），師訣湯曰：「恩愛不常，生死莫代，吾往矣，汝自為計。」湯亦灑然曰：「君先往，吾徐行耳。」 出身望族 深悟無常 塵緣一筆勾 第二章 遊方．弘化 一瓦一椽，一粥一飯； 檀信脂膏，行人血汗； 爾戒不持，爾事不辦； 可懼可憂，可嗟可嘆！ 視親如佛 參訪善士 駐錫雲棲 叢林再現 對士大夫的影響 文殊化參 第三章 明信因果 放生者，或增福祿，或延壽算，或免急難，或起沉?，或生天堂，或證道果，隨施獲報，皆有徵據。 戒殺放生 著書勸世 禳災祈福 湯氏圓頂 第四章 普勸念佛 若人持律，律是佛制，正好念佛；若人看經，經是佛說，正好念佛；若人參禪，禪是佛心，正好念佛。 太后問法 力弘淨土 編撰《禪關策進》 燙傷警策 撰〈西方發願文〉 孝義庵因緣 第五章 晚年弘化 善本當行，非徼福故；惡本不當作，非畏罪故。終日止惡，終日修善；外不見善惡相，內不見能止能修之心。 撰《自知錄》 護教衛法 第六章 圓寂 欲海橫流，三毒熾然，孰能遏狂瀾以清烈燄？自非應身大士，又何能醒顛暝而朗長夜？ 預立遺囑 太素師圓寂 《竹窗隨筆》付梓 大師圓寂 後人追思 【影響】 壹．廣著群書 平實而易喻，直捷而盡理；如月照百川，清濁並映。能領之者，如飲甘露，無病不瘳！ 《佛說阿彌陀經疏鈔》 《竹窗隨筆》 《自知錄》 貳．思想與修持 若能一心念佛，諸惡不敢入，即戒也。……若一心念佛，心不異緣，即定也。……若觀佛聲，字字分明，亦觀能念所念，皆不可得，即慧也。 戒律思想與修持 淨土思想與修持 華嚴宗思想與修持 「三教同源」思想 一代宗師 附錄 蓮池大師年譜 參考資料
作者簡介 釋空行 佛光大學宗教所碩士畢。 深感佛法是闡明宇宙人生的真諦，眾生藉由聞思修契入真理，依高僧為典範，把佛理融入生命，洗滌內心的垢染，邁向覺悟的大道。 曾任職臺北市國稅局和臺大醫學院；擔任過勝樂金剛中心講師、紐西蘭金剛總持佛學會講師、紐西蘭Unitec College宗教師、臺北市護持大乘法脈僧團當家師、經續法林會長、釋迦牟尼佛中心會長、桃園少輔院及桃園女子戒治所監獄佈教師。 現任：臺灣佛教僧伽終身教育學會理事；圓通佛學院講師；萬芳醫院、雙和醫院、亞東醫院臨床宗教師；臺北女子看守所監獄佈教師。 著有高僧傳系列之《蕅益智旭──地藏之孤臣》。
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