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「漢、唐舞樂」是中國歌舞的精華,是綜合性的表演藝術,無論上古彩陶紋飾與岩畫、漢代舞樂畫像石、唐代敦煌舞樂壁畫……,「女樂」歌舞神韻,充分體現詩歌、舞蹈與音樂融合的美學風格。「漢、唐舞樂文物藝術創作」,以「中國畫變體創作」為核心思想,結合曾永義院士編撰京崑劇作品,更藉由美術史學底蘊,傳移摹寫漢、唐舞樂文物精華,成就「漢、唐文物」、「當代崑曲美學」與「無調性現代曲」創作三部曲。期能符合徐悲鴻所言「神者乃形象之精華,韻者乃形象之變態……」,表現「氣韻」於萬一,俾使本書同時兼具學術研究與當代創作意義與價值。
陳清香教授序 曹崢軍先生序 第一章 緒論 第一節 研究之方法 第二節 研究之範圍 一、上古彩陶紋飾與岩畫 二、漢代舞樂畫像石 三、唐代敦煌樂舞壁畫 四、「當代東方舞戲」創作三部曲 第二章 上古彩陶紋飾與岩畫 第一節 神話歌舞圖 一、葫蘆舞 二、孫家寨彩陶盆 三、馬家窯彩陶盆 第二節 岩畫 一、新疆呼圖岩畫 二、甘肅嘉峪關黑山古代岩畫 三、廣西花山舞蹈岩畫 四、雲南滄源岩畫 第三節 祭祀歌舞 一、《夏籥》、《九韶》 二、占卜之舞 三、四川廣漢三星堆假面 四、桑林之舞 第四節 周代樂舞 一、禮樂「六代舞」 二、舞樂「六小舞」 三、《詩經》舞樂 四、儺祭歌舞 小 結 第三章 漢代舞樂畫像石 第一節 漢畫像石 一、畫像石製作 二、漢畫像石題材 第二節 漢舞樂畫像石 一、「百戲」 二、角抵戲 三、東海黃公 四、總會仙倡 第三節 「女樂」歌舞 一、兩漢女樂 二、女樂歌舞 (一)袖舞 (二)巾舞 (三)盤鼓舞 (四)建鼓舞 第四節 漢代民族散樂 一、「散樂」 二、巴渝舞 三、盤舞 四、其他 小 結 第四章 唐代敦煌樂舞壁畫 第一節 游藝踏歌 一、「踏歌」的起源 二、「踏歌」歌舞 第二節 西域歌舞戲 一、民族歌舞壁畫 二、「踏搖娘」歌舞戲 三、潑寒胡戲 四、缽頭歌舞戲 五、蘭陵王歌舞戲 第三節 敦煌舞樂壁畫 一、敦煌壁畫—「飛天」 二、敦煌壁畫—「伎樂天」 三、敦煌壁畫的內容 四、克茲爾石窟壁畫 第四節 「燕樂」之「七部樂」「九部樂」「十部樂」 一、「燕樂」 (一)「七部樂」「九部樂」「十部樂」 (二)唐代燕樂文物 二、坐部伎和立部伎 三、唐代舞樂風格 (一)「屬舞」 (二)「健舞」與「軟舞」 小 結 第五章 「當代東方舞戲」創作三部曲 第一節 「當代東方舞戲」創作思想的建構 第二節 「當代東方舞戲」創作的師承淵源 第三節 「當代東方舞戲」的創作實踐 一、「當代東方舞戲創作」的形式技法 (一)純粹的繪畫 (二)流動的油畫,瞬間凝結的美感 (三)以漢唐、文物為底蘊 (四)「舞蹈、音樂與遊歷」 二、「當代東方舞戲」創作內容 (一)「當代東方舞戲」油畫創作第一部曲—崑劇之美 (二)「當代東方舞戲」油畫創作第二部曲—漢、唐舞樂 (三)「當代東方舞戲」油畫創作第三部曲—無調性現代曲 第六章 結論 徵引書目
作者簡介 許美玲 「舞蹈、音樂與教學遊歷……的生活體驗」大多來自舞蹈、音樂與遊歷的生活經驗,筆者經常利用教學課餘遊歷作畫,足跡遍及歐、美各地,從中探索自己的藝術方向,堅信立足舞蹈、音樂與身心靈合一,才是最佳表現形式。而書法線性、舞蹈節奏,藉由油畫色彩點滴甩動、圈點暈染、顛倒構圖……都是重要創作技法。目前執教於銘傳大學,專案助理教授,於硯子居(吳承硯先生畫室)創作不懈。
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