詩語言的美學革命：臺灣五○、六○年代新詩論戰與現代軌跡

　　本書以哈伯瑪斯對公共領域的概念分析，發現台灣一九四九年之後的文學公共空間，間接以爭取文學層級化後藝術自主原則為主導權的三大詩社與其相關的新詩論爭，對於文學公共領域的公共性機制的形成，具有催生的效果。主要的理由在於「新詩」所提供的詩人的個體內心世界與私人經驗的文學性，如何透過詩社的理念實踐與論爭形式，在不挑戰國家公共權力所主導的反共文學體制中，引入、改變當代知識分子所關注的文學公共事務，進而聚集各方文化勢力以意見提供、觀點交流、論述辯詰……等不同溝通行動進入討論，逐漸形成公眾輿論的共識。這個過程所產生的其一種重要的共識與影響，即對西方現代主義文學所採取的開放與接受態度，為藝術自主原則作為首要條件規範的文學公共性的文明新秩序，奠下重要的基礎。

第一章 導論　1
一 臺灣一九四九年之後的新詩文學公共領域的興起與
詩語言的現代軌跡發展　1
二 新詩論爭的歷史文本所對應的詩語言的現代美學發展軌跡　13
三 相關研究方法與基本問題提問的文獻反思探討　18
四 詩的存在與詩的存有—臺灣五○、六○年代新詩論戰
的詩論與詩語言發展　27

第二章 「現代」的語言形式
—「白話」詩、「自由」詩、「新」詩到「現代」詩　29
第一節 「文學雜誌新詩論戰」中的白話新詩形式與實踐認知　31
第二節 「現代」詩與「現代派論戰」的詩革命　38
第三節 「新」或「自由」或「現代」之間的詩的「現代」世界觀　45

第三章 新詩的美學典範提問與歷史發展軌跡探究　63
第一節 詩語言內容的典型化美學發展　64
第二節 大眾的新詩或詩人的新詩—詩語言再現與詩人／詩革命　71
第三節 民族自我 v.s. 個體自我—新詩走向現代詩的兩種「現代自我」典範提問　79

第四章 「自由」形式與「詩人個體／主體／自我」、「語言本體」、「民族本位」共構的內容典範競逐　89
第一節 五四的新詩系譜與「白話」的「現代」語言形式發展　90
第二節 新詩走向現代詩系譜的自由詩形式與藝術自我、
民族自我雙主體的現代自我　98
第三節 現代主義的自我創造與顛覆革命—符號詩的形式
美學異端、超現實主義的精神現代性、詩的存有　110
第四節 主知與抒情、縱的繼承下的橫的移植、民族自我
與詩人自我的現代藝術主體雙軌　129

第五章 新詩論戰與文學公共領域的形成　133
一 哈伯瑪斯的公共領域理論與新詩論戰的公共領域化　134
二 詩社與詩刊的文學公共領域與公共性　143
三 三大詩刊的現代詩接受與世界想像　151

第六章 結論　159
參考文獻　163

作者簡介



陳康芬

　　國立東華大學中國語文學系博士，現任中原大學通識教育中心助理教授暨全球客家與多元文化研究中心主任，專長領域為台灣現當代文學(含客家文學)、通俗文學、文學社會與文化理論。著有""The Societal Research of Taiwan’s Anti-Communism Literature in 1950’ s""(2015)、《政治意識形態、文學歷史與文學敘事：台灣五0年代反共文學研究》(2014)、以及〈客家美學敘事與文創地方開發─以龍潭茶鄉與龍泉茶的品牌建構為案例〉(2018)、〈醫療與救國想像─論蔣渭水《臨床講義》的醫療隱喻與主體再現〉(2017)……等多篇論文。