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本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第4冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 一個識字不多的樵夫，如何使中國禪宗開出絢麗的花朵？本書邀請您，扣緊心弦，一步步追蹤明心見性的頓悟法門。
「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」這首耳熟能詳的偈子出自原為樵夫的禪中六祖慧能大師的頓悟心地。史學大師錢穆先生，曾推崇慧能大師是中國學術思想史上的兩大巨擘之ㄧ。慧能大師再五祖處以頓悟心地獨得達摩祕傳衣缽，五祖授旗《金剛經》至「應無所往而生其心」，慧能言下大悟「一切萬法不離自性」的真理，進而向五祖呈偈「何其自性本自清境，何其自性能生萬法。」表達見性的悟境。慧能大師其後再曹溪廣演頓悟禪，開創出一花五頁的輝煌禪始，弟子法海紀錄其教法成《六祖壇經》流傳，國學大師胡適先生特標舉《六祖壇經》是中國佛教史厥為首功的史料。
作者簡介
陳南燕
一九六二年生於杭州。一九八六年畢業於浙江廣播電視大學中文系，現任職於杭州市工商銀行，任行長辦公室副主任。曾在全國數種報刊上發表散文、雜文數十篇。
一、拈花微笑，以心傳心 …………………………………………… 一二、達摩東渡，衣法並授 …………………………………………… 六三、慧施眾生，能作佛事 …………………………………………… 一三四、應無所住，而生其心 …………………………………………… 二○五、諸佛妙理，非關文字 …………………………………………… 二八六、經意如此，空坐何為 …………………………………………… 四○七、獦獠佛性，何分南北 …………………………………………… 五○八、不見有身，誰言之痛 …………………………………………… 六二九、菩提明鏡，時時拂拭 …………………………………………… 七○十、佛性清淨，何染塵埃 …………………………………………… 八一十一、米熟久矣，猶欠篩在 ………………………………………… 九二十二、迷時師度，悟了自度 ………………………………………… 九九十三、不思善惡，是何面目 ………………………………………… 一一二十四、自古傳法，命如懸絲 ………………………………………… 一二五十五、逢懷即止，遇會且藏 ………………………………………… 一三九十六、不是風動，不是幡動 ………………………………………… 一五一十七、開上乘禪，度無量眾 ………………………………………… 一六○十八、只可平天，不可平地 ………………………………………… 一七一十九、南能北秀，頓漸異趨 ………………………………………… 一八五二十、志誠歸心，志徹棄武 ………………………………………… 一九○二十一、智隍得道，玄覺證道 ……………………………………… 二○四二十二、經誦三千，曹溪一句 ……………………………………… 二一二二十三、湛然常寂，妙用恆沙 ……………………………………… 二二一二十四、一花五葉，結果自成 ……………………………………… 二二八【附錄◎六祖惠能大師年表】 ……………………………………… 二三七
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