心念對了，人生就對了

　　本書是關於人生境界的哲理勵志感悟，分析中國傳統國學最著名的儒家、佛家、道家的人生境界的區別，跟孔子學拿得起，跟佛陀學放得下，跟老莊學想得開！

　　所謂「道不遠人、大道至簡」，作為中國傳統文化三大支柱的儒、釋、道，其實並不高高在上，而是與我們的人生和日常生活密切相關。

　　簡單來說，儒家的最高境界是「拿得起」，佛家的最高境界是「放得下」，道家的最高境界是「想得開」；儒釋道的最高境界，就是這三句話、九個字。

　　怎樣才能「拿得起」？

　　看這個「儒」字——左邊一個「人」，右邊一個「需」，合起來就是「人之所需」。人活世上，有各種精神或生存的需要，滿足這些需要就要去獲取，去拿，並且拿到了、拿對了，就是拿得起。

　　什麼是「放得下」？

　　且看這個「佛」字——左邊一個「人」，右邊一個「弗」，弗的意思是「不」，合起來就是「不人」和「人不」。不人就是無人，也就是放下自我，擺脫私心的困縛；人不就是懂得拒絕，也就是放下欲望，超脫對外物的追逐。這兩點能做到，就是放得下。

　　如何才能「想得開」？

　　且看這個「道」字——一個「走」字旁加一個「首」字，也就是腦袋走或者走腦袋。腦袋走就是動腦子，儘量想透；走腦袋就是依胸中透徹而行，儘量順應規律。合起來，就是要明道，並依道而行。這種智慧，就是想得開。

　　「行到水窮處，坐看雲起時。」

　　唐代詩人王維將磨煉心性描寫得甚有意境：

　　沿著山溪尋去，一路千辛萬苦，終於到達源頭，山已窮，水已盡，但當你靜下心來，打量四下，卻發現早已有氤氤氳氳的雲霧在山腰冉冉升起，這是一種境界，一種在攀越險峰時才能看到的美麗景象。

　　鍛煉自己的心性，也是需要經歷險峰的。

　　在磨煉心性的過程中，我們會體驗各種煩躁和無法忍耐的感覺，但當我們跨越這一道道艱難險阻，來到山腰觀賞到渺渺雲霧時，心靈上的超然便會油然而生。

　　當生命的祥瑞之雲在心間升起時，心靈也將隨之清澈靈明起來，整個人也會感到前所未有的自信。這一切感覺都來自內心深處，這種感覺讓人不論在何時何地，都能獲得「本心」的力量，讓自己經受身體上的各種苦難，與此同時，心靈也變得更加強大。

　　量變產生質變，只有心靈經歷了千錘百煉的考驗，才會產生一個質的飛躍，讓自己的心達到一個全新的高度。

【上篇：跟孔子學拿得起】

第一章   抱負——「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」
登上高樓，遠眺天際，正是躊躇滿志，志存高遠，高瞻遠矚，一腔抱負。人生，志向決定方向，格局決定高度；小溪只能入湖，大河則能入海。做事，要先立心中志向；成事，要先拓胸中格局。

1.帥可奪，而志不可奪
2.你想成為什麼樣的人，決定你會過什麼樣的生活
3.面對質疑，自己的路要自己走
4.從身邊做起，不要好高騖遠
5.正確的世界觀，是確立目標的前提
6.怨天尤人，不如接納現狀
7.只有自己才是靠得住的

第二章   磨礪——「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」
事情是需要去做才能成的，成就大的事業，需要大的努力和付出，甚至要經受大的磨難和困苦。這個世間，從來都是「艱難困苦，玉汝于成」，所以無論如何，都要「天行健，君子以自強不息」。

1.挺住，就意味著一切
2.能忍能讓，化阻力為動力
3.把工作完成在昨天
4.樂業是職場修煉的最高境界
5.生於憂患，死於安樂
6.認識和鍛煉自己的「本心」
7.暢達時不張狂，挫折時不消沉
8.接納苦難，與快樂交織並行

第三章   豁然——「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」
歷經磨難，我們逐漸成熟、成長，最終豁然貫通、水到渠成。這其中蘊含一個重要道理，就是蘇東坡所說的「厚積而薄發」。只有厚積才能薄發，人要做的，就是不斷厚積，等待薄發。

1.最忌自欺欺人，不懂裝懂
2.不顯山露水，不賣弄聰明
3.欲速則不達
4.行動在先，說話在後
5.一屋不掃，何以掃天下
6.學無止境，保持一顆進取心
7.心性專一，有始有終

【中篇：跟佛陀學放得下】

第四章   涉世之初——「看山是山，看水是水」
人之最初，比如年少之時，心思是簡單的，看到什麼就是什麼，別人說什麼就相信什麼。這樣看待世界當然是簡單而粗糙的，所看到的往往只是表面。但同時，正是因為簡單而不放在心上，於是不受其困擾，這就是放下的心境。只是還太脆弱，容易被現實擊碎。

1.真誠心是菩提心的體
2.請不要吝惜你的讚美
3.把美的形象與美的德行結合起來
4.不完滿才是人生
5.留三分餘地與人，留些肚量與己
6.贈人玫瑰，手有餘香
7.樂道人善，欣賞別人的長處
8.眾生都是我們的榜樣

第五章   行經幽谷——「看山不是山，看水不是水」
人隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，就發現這個世界的問題越來越多、越來越複雜，於是不願意再輕易地相信什麼，容易變得爭強好勝、與人比較、絞盡腦汁、機關算盡，永無滿足。大多數人都困在這一階段，雖然糾結、掙扎、痛苦，卻也恰恰是頓悟的契機。因為，看到了，才能出來；經歷了，才能明白。

1.只要不執著，就有辦法化解
2.參透得失的本質
3.忍辱負重，如飲甘露
4.恐懼是世上最傷人的情緒
5.耐得住寂寞，經得起誘惑
6.人不轉我轉，我不轉心轉
7.降低一份欲望，收穫一份幸福

第六章   不忘初心——「看山還是山，看水還是水」
能保持住本心、做得到忍耐的人，看得夠了，經得多了，悟得深了，終有一天會豁然頓悟，明白萬般只是自然，存在就有存在的合理性，這個時候，他就不會再與人計較，只是做自己，活在當下。任你紅塵滾滾，我自清風朗月；面對世俗蕪雜，我只一笑了之。這個時候，就是放下了。

1.丟下身外之物，留下心靈之物
2.錯誤的堅持，就是浪費生命
3.保護好你的懺悔心
4.看淡名利心
5.掃除貪、瞋、癡等污穢心
6.去除不必要的猜疑心
7.勿忘初心，始得善終

【下篇：跟老莊學想得開】

第七章   看自己——「勝人者有力，自勝者強」
有些人做事，可能只是順著他的本能或者社會的風俗習慣，而對所做的事並不明白或者不太明白。這種「自然」並非道家那個自然，而是指混沌、盲目、原始，那些人云亦云、隨波逐流的就是這種人。

1.戰勝自己才是真正的強者
2.巧妙而適度地推薦自己
3.學會「忘我」
4.自知之明比才華更重要
5.自知不自見，自愛不自貴
6.留有餘地，才能持續發展
7.曲以求全，不做無謂的犧牲

第八章    觀天地——「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」
人處平地，到處都會遮眼阻路；人登頂峰，世間便能一覽通途。這就是想得開的秘密——眼界開闊了，心就寬了；站得高了，事就小了。想不開，往往都是畫地為牢、作繭自縛。眼光和思維所涉及的面，儘量往大裡走、往高處去。

1.想好事，好事降臨；想壞事，壞事敲門
2.因禍得福，轉敗為勝
3.善於抓住事物的本質
4.拆掉思維裡的牆
5.將複雜的事簡單化
6.善於觀察，於無形處發掘「有形」
7.窮則變，變則通
8.不必煩惱，方法總比問題多

第九章   品人生——「以其不爭，故天下莫能與之爭」
有些人，會為了利己而主動去思考和做事，雖然未必不道德，卻必定是功利的，而且很容易走向自私自利、損人利己。而有的人，已經超越了自身，而開始考慮利人，譬如為了道義、公益、眾生福祉而去做事。他們的眼界已經超越自身而投向了世間，胸中氣象和站立高度已經抵達精神層次。

1.得意時莫忘形
2.當於靜處品人生
3.淡泊名利，順其自然
4.寵辱不驚，淡看人生枯榮
5.不爭是最高明的「爭」
6.功成身退，才是真英雄
7.虛懷若谷，要「慎」也要「重」

第十章   任逍遙——「子非魚，焉知魚之樂」
當一個人的視野放到了整個天地宇宙，目光投向了萬物根本，他就達到了天人合一。這時他就已經不需要動腦子了，因為天地宇宙就是他的腦子，已經事事洞明，就像電腦連接到了互聯網。這種境界，正是道家境界。

1.看淡生死，尊重生命
2.逍遙是一種人生境界
3.別強求別人理解你
4.小事別太認真
5.快樂不設限
6.讓心放鬆下來
7.萬事隨緣，順其自然
8.不為徒有其表的名聲權勢放棄自我

作者簡介



謝寒梅

　　多所重點大學研修班特聘教授，被譽為「東亞有使命感的學者」之一，研究專長為古典文學、宏觀史學、心靈哲學、東方美學等。至今出版了10部專業以及心靈、國學類暢銷書50多部。