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ISBN |
9787100121989 |
| 定价 |
RMB38.00 |
| 售价 |
RM41.80 |
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优惠价 |
RM29.26 * (-30%)
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作者 |
[瑞士] 榮格 / [德] 衛禮賢
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| 译者 |
張卜天 |
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出版社 |
商務印書館
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出版日期 |
2016-07-01 |
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装订 |
無. 無. 129 页. 14.8. |
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本書為榮格對道家經典《太乙金華宗旨》的長篇評述，為東西方思想深度碰撞的經典著作。
20世紀20年代，德國著名漢學家衛禮賢將《太乙金華宗旨》譯成德文，榮格讀後大為贊嘆，聲稱此書幫他解決了研究集體無意識過程中遇到的困境。如榮格所說，中國用朴素的語言揭示出深刻的真理，帶來了金花的優雅芬芳，使西方人對於生命和道有了新的感受。
衛禮賢（Richard Wilhelm，1873－1930），德國著名漢學家，1873年10月10日出生於斯圖加特。衛禮賢翻譯出版了《老子》、《庄子》和《列子》等道家著作，還著有《實用中國常識》、《老子與道教》、《中國的精神》、《中國文化史》、《東方——中國文化的形成和變遷》、《中國哲學》等等，他是中西文化交流史上「中學西播」的一位功臣。
榮格（Carl Gustav Jung），瑞士著名心理學家、精神病學家，精神分析學的主要代表。主要著作《無意識心理學》、《心理學型態》、《集體無意識原型》、《心理學與文學》等。提出「集體無意識」與「原型」理論，是對弗洛伊德精神分析學的泛性論傾向的糾正。他對中國道教《太乙金華宗旨》、《慧命經》、《易經》，及佛教《西藏度亡經》、禪宗皆深入研究，也對西方煉金術著迷。他在《太乙金華宗旨》及西方煉金術中找到與他個性化觀念相同之處：調和有意識的自我與無意識的心性。
張卜天，中國科學院大學哲學系副教授，傑出的青年翻譯家。譯有著作30余部。 |
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目錄
第二版序言
紀念衛禮賢
榮格的歐洲評述
一、引言
1．歐洲人為何難以理解東方
2．現代心理學開啟了一種理解的可能性
二、基本概念
1．道
2．回光和中心
三、道的現象
1．意識的瓦解
2．阿尼姆斯和阿尼瑪
四、意識與客體的分離
五、圓滿
六、結語
歐洲曼茶羅的例子
衛禮賢的文本與解釋
第五版序言
一、《太乙金華宗旨》的源流和內容
1．本書的來源
2．本書的心理學和宇宙論前提
二、《太乙金華宗旨》原文
天心第一
元神識神第二
回光守中第三
回光調息第四
回光差謬第五
回光證驗第六
回光活法第七
逍遙訣第八
百日立基第九
性光識光第十
坎離交媾第十一
周天第十二
勸世歌第十三
三、柳華陽的《慧命經》(前八章)
漏盡圖第一
法輪六候圖第二
任督二脈圖第三
道胎圖第四
出胎圖第五
化身圖第六
面壁圖第七
虛空粉碎圖第八
譯後記 |
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衛禮賢（Richard Wilhelm，1873－1930），德國著名漢學家，1873年10月10日出生於斯圖加特。衛禮賢翻譯出版了《老子》、《莊子》和《列子》等道家著作，還著有《實用中國常識》、《老子與道教》、《中國的精神》、《中國文化史》、《東方——中國文化的形成和變遷》、《中國哲學》等等，他是中西文化交流史上“中學西播”的一位功臣。
榮格（Carl Gustav Jung）。瑞士著名心理學家、精神病學家，精神分析學的主要代表。主要著作《無意識心理學》、《心理學型態》、《集體無意識原型》、《心理學與文學》等。提出“集體無意識”與“原型”理論，是對弗洛伊德精神分析學的泛性論傾向的糾正。他對中國道教《太乙金華宗旨》、《慧命經》、《易經》，及佛教《西藏度亡經》、禪宗皆深入研究，也對西方煉金術著迷。他在《太乙金華宗旨》及西方煉金術中找到與他個性化觀念相同之處：調和有意識的自我與無意識的心性。 |
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