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面對日新月異的世界發展，追求未來的學科亟需一個完整的方法論去建構並整合各個所需面向，透過中華脈絡下文化解析，嘗試為未來學的研究提供新的策略與準則。 「未來學」作為一門滿足人們求知的學術，雖已不容懷疑，但「未來學」要作為一門令人信服的嚴格科學學科仍是有爭議的。特別是在華人學界裡，中文始終未能出現由華人構造的「未來學方法論」，此即各種學術整合的未來學方法論，如社會未來學方法論、未來社會學方法論等。目前僅止有未來學或各種如經濟未來學、環境未來學、社會未來學的介紹讀物。 本書從古代中國及台灣語境中近似於未來學的前科學內涵作出了考據與重新定位。在這個思考與反省之後，當可走出舊式的前科學，也就是未來預測式的信仰，終而走向具嚴密論證的未來學方法論思考下的未來學研究與閱讀。 本書特色 1.解析未來學在面對急速的世界發展時，到底佔有何種地位。 2.建構未來學研究基礎，替未來學簡單架構出使用方法。 3.以深入淺出的例子剖分未來學的各個部分，界定與介紹未來學。
序一 這是一個連大學教授都變成貧窮階級的時代 序二 永遠不夠用 第一篇 世界的第七波革命 資訊菁英取代知識份子 知識份子角色的徹底死亡 沒有知識的知識經濟時代 誰支配了世人 世界的核心遊戲與結構（一） 世界的核心遊戲與結構（二） 世界的核心遊戲與結構（三） 征服的欲望邏輯 意識形態消費與商品神話學的力量說明 商品拜物教的構成 歷史與經濟同樣不可預測，可預測的是意識形態 結語 第二篇 建構未來學方法論的思考 前言 如何建構一個具科學性的未來學方法論 古代中文世界未來式的敘述與其科學的地位：當代未來學對其以科學理性的取代 未來學理論的重要思考項 在台灣及華文的語境中思考來學方法論 由嚴密的科學論證思考未來學方法的建構 未來學知識的反思 未來學知識的世界革命 向人類可理解之未來探索邊際 結語 第三篇 在時間軸上的未來學思考 過去（學）或者歷史（學）作為基礎與發掘方法論 現在、現前進行式的觀測：觀測立足點的選擇 通向未來的時間段測量評估或策略建構 第四篇 在空間座標中推估未來的可能配置 正確的空間觀看技術 歷史文化所遺留的空間觀念 未來空間的總體與區域可能配置方案 地表上的物質與環境生態作為一種參照軸的考量 空間規劃的另一種實例說明 第五篇 物質與環境 以往物質的運用形式及其可能的延伸 物質與環境的掌握 未來的物質與環境支配或改造策略 第六篇 古代未來學內涵的當代轉化與新定位 觀念與典範的變革 觀念與典範在歷史中的說明 各文明體現存之觀念可使用範圍 典範的歷代發展及未來使用可能 未來典範與觀念的形成可能 古代未來學內涵的當代轉化 第七篇 未來學與科際整合 自然科學的整合基礎 人文科學的整合基礎 社會科學的整合基礎 藝術各類項整合基礎 流行體系的未來說明 第八篇 以人物、宗教、集團為主軸的未來學 有政治、經濟、社會勢力的分析 既有權力擁有者的各種事況分析 未來領導者的可能呈現所在 第九篇 作趨勢研究的未來學 中文參考書目 英文參考書目 附錄：和諧社會的經濟原理──批判與修正
作者簡介 歐崇敬 現職中州科技大學副校長、南方華人學派執行長。著作：《超越哲學論》、《超越形而上學與自覺層次》、《從結構主義到解構主義》、《文化本源中的知識傳統》、《上古科學與民族知識傳統》、《中國的科學理論與科學原理》、《中國的知識論史觀》、《渾沌之知的構造》、《世界的圖像與構造》、《中國哲學史．先秦卷》、《中國哲學史．兩漢魏晉南北卷》、《中國哲學史．大乘禪佛教哲學卷》、《中國哲學史．宋元明清的新儒學與實學卷》、《中國哲學史．上古卷》、《中國哲學史．方法論卷》近三十種學術專著出版，並有論文百餘篇。
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