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百年以來，對《論語》原典、對聖人孔子的誤讀尤多。針對當代諸多譯注本對《論語》有所誤讀的片斷，展開深度解讀。不迷信權威的注釋，不盲從慣常的解析，質疑百年誤讀，睿智而深刻，通俗而犀利，說理透闢，廓清蒙塵，力圖還原孔子的思想真諦。
作者簡介
張石山
中國大陸極具獨立個性、堅守民間立場的作家之一。一九八八年，辭去《山西文學》主編一職；二○○三年，辭去省作協副主席一職。小說幾度獲中國全國性獎項，被評論界稱譽：「得趙樹理真傳者，張石山一人而已。」著有文集《拷問經典－－未來世紀的文革考古索引》、《穿越－－文壇行走三十年》、《洪荒的太息》，以及電視劇作《呂梁英雄傳》等。
「學而時習之」，憑什麼「不亦說乎」「有朋自遠方來」，樂乎？說乎？「人不知而不慍」，是不知，還是不智？有子立論的致命偏頗曾參犖然也「三乎」「賢賢易色」，究竟何義？「慎終追遠」，民德如何歸厚「禮之用」，何為貴？可與言詩誇子貢「為政以德」居其所被百年詬病的孝道遠離宗教的祭祀詩禮文明的自信君臣關係的規範超時代的批判天下己任何嘗擇居處與世俗追求的決裂仁者如何能惡人？「禮讓為國」可行否豈止「忠恕」而已「你是個東西」的幽默一樁睡午覺的公案一壺醋的辯證法「乘桴浮於海」的困惑夫子志向切忌曲解顏淵：求道派的典範閔子騫：不合作的前驅冉雍：卑賤者的榜樣君子跳井之辯「子見南子」可對天癡人說夢見周公收受束脩又如何夫子何嘗想稱王宣導普通話的聖哲天命所歸乃從容軸心期的無神論同姓不婚的天才禁忌耳提面命上位者曾子為什麼戰戰兢兢孔子並不曾搞愚民政策孔子「無道則隱」乎「子罕言利」辯執鞭趕車樂融融才藝者鄙事而已「逝者如斯」的緊迫感死不違禮仍從容「苗而不秀」待後生「食不厭精，膾不厭細」辯「翔而後集」的深意先進的野人夫子為顏淵有槨子路問難子不語「鳴鼓而攻」的震怒「善人之道」探討「克己復禮」說問政子貢明白否片言折獄是片面斷案嗎？有子到底是不是幫兇「成人之美」的現身說法樊遲學稼的易位思考「三年有成」的構想父子相隱，大哉人倫小人素描一幅君子如何可有不仁「危行言孫」何以稱勇夫子的寂寞「以直報怨」歸來兮擊磬於衛末之難「三年不言」可信否「一以貫之」者何也「有馬借人」說謀道、憂道思慮深「仁也甚於水火」析不憂不懼何來三畏「生而知之」有之乎「其斯之謂」說景公「問一得三」何足喜子如不言，小子何述上智下愚不移「割雞焉用牛刀」之戲子欲往何必之之守孝三年的錯位討論女子小人誰難養鳳不與鳥獸同群「遇丈人」的批評與反批評「無可無不可」的夫子三仁三黜孔子行文武之道，未墜於地「諸」解「攻乎異端」，止於「也已」「不足征也」，何能言之禘之不知指其掌「不知所以裁之」的無頭案人之生存靠正直乎「人而不仁」，不可疾之耶？「空空如也」知乎哉「惡夫佞者」佞者誰原憲問恥恥為何為有為亡何所之
後記文武之道，未墜於地
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