北大公開課：北大才齋講堂精選·教育與心理






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	目錄第一講教師實踐性知識的教育性意義 / 陳向明 001 教師的專業發展對於教育發展十分重要。實踐性知識作為教師主體性的表達媒介，能夠説明教師在稀鬆平常的日常工作中創造教育性事件，發揮教育的主體化功能。陳向明教授依託所主持的研究課題中的案例，分析了教師職業和專業發展所面臨的挑戰，從前人的研究入手，引出“教師實踐性知識”的定義，介紹了教師實踐性知識的表徵形式、結構要素、呈現方式、生成媒介和教育性意義等。第二講從德國大學的理念和制度中尋找現代大學的突破 / 陳洪捷 035 現代大學最顯著的兩個特點是研究性和學術自由，19 世紀的德國大學正好是大學研究性和學術自由的典範。陳洪捷教授介紹了德國大學的誕生、衰落期和 19 世紀德國大學改革後的輝煌期，並著重分析了洪堡的大學思想及其對德國大學 19 世紀的輝煌所做的貢獻。今天，我們仍然可以以歷史的眼光、清醒的頭腦看待德國大學的理念與制度，並且以去粗取精的方法從中尋找到建設現代一流大學的突破口。第三講心理理解的發展：研究與應用 / 蘇彥捷 063 “心理理解”是個體對自己和他人心理狀態的理解，並據此解釋和預測行為的一種社會認知能力。這一能力對於我們的社會生活至關重要，而且畢生都在發展變化之中。個體可以通過面部表情、身體姿勢和語言表達等線索理解他人的心理狀態。“心理理解能力”的獲得和發展既有文化普遍性，又表現出文化特異性。蘇彥捷教授在講座中介紹了親子談話和個體記憶分享的中西文化差異，闡述了個體“心理理解能力”獲得和發展的影響因素，同時探討了這一能力在社會人際互動中的作用和對家庭教養、學校教育以及個體發展的啟示和應用。第四講中國人謙虛人格的社會認知特徵及神經基礎 / 吳豔紅 089 古語有雲：“滿招損，謙受益。”謙虛自古以來就是中國傳統文化的重要哲學思想，也是中國人的典型人格特徵之一。謙虛是否會對人的社會認知與行為產生影響？吳豔紅教授重點關注中國人謙虛人格的社會認知特徵及其神經基礎，結合相關研究，介紹了當下社會文化環境中的人們如何看待謙虛，謙虛是一種積極人格還是消極人格，謙虛如何影響人們的自我評價、社會交往和心理健康，以及謙虛人格的神經基礎。第五講情緒面面觀 / 周曉林 115 人是一種時刻被情緒包圍的動物，然而我們對自身情緒的瞭解有多少呢？我們的行為模式是如何受到情緒的影響呢？周曉林教授從情緒的心理學和神經科學研究入手，講述了情緒的特徵、基本情緒分類以及情緒的基本理論和腦基礎。在本講中，周曉林教授引用了大量有趣的研究案例，生動地展示了情緒的多樣性、差異性，帶我們走進情緒的世界，瞭解情緒。第六講關於“自我”的哲學、心理學和神經科學思考 / 韓世輝 135 “自我”是人類思想的核心內容之一。哲學家對“自我”的存在和內容有很多思考和命題。心理學家對“自我”的認知機制做了大量實驗研究，發現人在一定社會和文化環境下的普遍和特異的“自我”加工過程。認知神經科學家也試圖發現人類大腦中“自我”加工的神經機制及其社會和文化屬性。韓世輝教授在講座中介紹了在哲學、心理學和神經科學領域，人類的“自我”概念及其加工機制的研究和觀點，探討這些研究結果和觀點與每個人生活的關係及影響。第七講恐懼與勇氣——及其在心理健康中的意義 / 於欣 155 恐懼是一種最為原始的情緒反應，恐懼與動物的生存本能密切相關。于欣教授通過翔實的案例生動地介紹了與恐懼相關的精神障礙，包括單純恐怖症、社交恐怖症、場所恐怖症、強迫及相關障礙，以及隨著時代發展出現的錯失恐怖症等；剖析了恐懼產生的神經機制，講解了人的大腦中與恐懼相關的腦區及其功能，指出了減輕恐懼情緒和消除恐懼記憶是臨床上兩種消除恐懼的方式。除此之外，于欣教授還指出人類自帶戰勝恐懼的力量——勇氣，但對於人類深層的死亡恐懼，目前還沒有特別好的應對方法。