《申辯篇》中的蘇格拉底

在西方歷史上，蘇格拉底之死乃標誌性事件，這也使得《申辯篇》歷來受到思想史家關注。雖然《申辯篇》文本較簡潔，但也深具迷惑性。本書依據主導西方柏拉圖研究的G. 弗拉斯托斯流派的讀法，並不追求微言大義以“發現”蘇格拉底的內心，而是力圖邏輯的一致以“抵達”蘇格拉底的表面。

在作者看來，大多數人將蘇格拉底描繪成最偉大的反諷家，這與蘇格拉底真誠的自我表露相矛盾。蘇格拉底的無知乃是否認人擁有關於美德的專門技藝-知識，而不是所有知識。因此人依然可以而且必須擁有人的美德，而這也意味著過經過省察的生活，避免自大和應受譴責的惡。
 

序言
柏拉圖著作縮寫

第一部分 假蘇格拉底
1. 1 開場辭
1. 2 針對流行污蔑的辯護
1. 3 蘇格拉底對科學和演講術的否認
1. 4 蘇格拉底使命的信仰源頭
1. 5 德爾斐為何讚揚蘇格拉底的智慧
1. 6 人的智慧
1. 7 專門知識
1. 8 非專門知識
1. 9 蘇格拉底否認有知識
1. 10 蘇格拉底的倫理信仰

第二部分 駁斥美勒托
2. 1 新指控
2. 2 省察美勒托
2. 3 動機

第三部分 真蘇格拉底
3. 1 阿波羅的衛士
3. 2 服從法律
3. 3 蘇格拉底的使命
3. 4 知識、美德和幸福
3. 5 有意作惡和不可及的美德
3. 6 傷害和受益
3. 7 蘇格拉底的私人政治
3. 8 教育
3. 9 替代性懲罰
3. 10 真正的奧林匹克者

結語
參考文獻
譯後記
 

C. D. C. 裡夫（1948— ），美國北卡羅來納大學哲學教授，治學方向為古希臘哲學。著有《哲人王》（1988）、《理性實踐》（1992）、《愛之惑》（2005）等。