臺灣百年新詩（下卷）：精神標竿與文化圖像


	《臺灣百年新詩》分上下兩卷：上卷【歷史敘事與詩學闡釋】、下卷【精神標竿與文化圖像】，是黃粱經營27年的心血結晶，也是唯一一部以「臺灣主體性」為核心考量，歷史脈絡、新詩文化、審美評價三方並重的臺灣新詩百年總覽，時間跨度從1873年延續到2022年。　　下卷【精神標竿與文化圖像】，八章至十五章、長篇總論，內涵簡介如下：　　第八章〈直面死亡恫嚇的艋舺少年黃荷生〉。黃荷生的詩原生性與原創性兼具。原生性來自生命自我啟蒙的內在需求，原創性指詩的風格沒有別人的影子。他擅長運用一連串動詞片語將意念延展成連綿波流，語言在流動過程中分化變奏，瀰漫微妙多層次的音響，觀念與想像以未定向未定形即興開落，語言策略別具創意。探索主題隱含對「白色恐怖」高壓統治的批判，直面死亡恫嚇的勇氣令人敬佩。　　第九章〈楊牧詩的風格特徵與審美精神〉。楊牧多重聲音交響的詩意書寫，產生迷離氛圍與渾沌情境；關注詩與現實的錯綜往來，現實經驗往往被視為相對元素而非絕對元素；詩的經驗焦注於凝神虛白，注重境界與情韻之孳息繁衍。楊牧詩形象典雅聲響幽微，文字打磨得多彩魔魅，就語言藝術而言堪稱當代華文詩典範；痛苦傷殘被抒情聲音與象徵框架莊重包裹，現實感斂藏而形上思維顯揚。　　第十章〈零雨的詩，文化傳承與創世排練〉。零雨是一個詩歌視野廣闊詩歌精神高昂的詩人，詩歌語言自成一種文化譜系，枝繁葉茂蔚為大觀。零雨詩學的發展脈絡前後連貫，吸納各種元素轉化為己用，命題多元手法深刻，擅長運用組詩形態進行多角度多層相的詩意探索。零雨專注詩歌創作四十年如一日，現實生活低調樸素，以詩為一生志業。　　第十一章〈布農族詩人卜袞的詩章〉。卜袞的布農族語詩章是臺灣文化的一項奇觀，也是世界詩歌文明的珍貴資產。卜袞的新詩書寫不但是以族語呼息，而且是回到部落尚未文明化的山林環場進行書寫，與祖靈更加親近。他的詩部落文化色澤濃郁，銘刻著祖先寬闊的靈性思維與古老的生命智慧，表達布農族注重和諧的自然生態觀，跌宕想像的人性情感，豐富多彩的部落生活樣貌。　　第十二章〈孫維民，黑暗與絕望的探索者〉。孫維民的詩攜帶著濃厚的基督教思想，無懼地披露末世景觀：疾病、鬼靈附身、人世混濁、罪惡橫行，活端端一個撒旦統治的時代。綜觀孫維民的詩歌歷程，主題探索聚焦於神與魔的鬥爭敘事，對人類的道德維度大膽涉獵精闢演繹，詩的結構思維獨樹一幟。孫維民的詩語調冷靜內蘊多重諷諭，成就他「以詩祈禱」的複雜面貌。　　第十三章〈鴻鴻詩的藝術特質〉。鴻鴻早期書寫以生活感懷詩與心靈抒情詩為主，後期書寫因生活歷練加深，經由多元藝術創作和參與社會運動之行為實踐，磨銳藝術知覺加大批評力度，情思轉深邃，多元題材詩與社會議題詩也開展出嶄新面貌。鴻鴻詩的風格特徵是現實空間與想像空間之相互滲透，語言策略自由隨興，常有出人意表的情思跳躍，詩歌情境有機生成。　　第十四章〈臺灣新詩的異他敘事〉。新詩的主題類型分作典型命題與非典型命題，典型命題為新詩主流敘事，非典型命題為新詩異他敘事。本章發掘的詩文本屬於異他敘事，目的是擴充與校正臺灣新詩的書寫向度。介紹八種異他敘事，每種類型選擇一到三位詩人的詩文本進行評介：一、海洋書寫。二、地誌書寫。三、自然書寫。四、族群議題書寫。五：同志議題書寫。六、性別議題書寫。七、身體經驗書寫。八、靈性經驗書寫。總結「異他敘事」與「異他美學」的潛在關聯。　　第十五章〈詩與史的詩意迴響〉。本章選擇三件歷史事件敘事詩文本，兩件歷史時期敘事詩文本，試圖呈現詩與歷史的沉鬱對話及其詩意迴響。歷史事件敘事詩：「霧社抗日事件」書寫；向陽〈霧社〉。「二二八事件」書寫；黃粱《小敘述：二二八个銃籽》。「八二三炮戰」書寫；葉笛〈火與海〉。歷史時期敘事詩：「白色恐怖時期」書寫；瘂弦〈深淵〉系列。「解嚴後臺灣社會」書寫；廖人《13》。本章內涵前後貫串，昭示臺灣歷史的詭譎多變，臺灣新詩的現實關懷與歷史反思，呈現「詩史互證」的文化意義與啟蒙價值。　　長篇總論〈臺灣新詩的歷史脈絡與文化特徵〉。分四大部：一、臺灣新詩的歷史脈絡。二、臺灣新詩的文化圖像。三、臺灣詩學建構的意義與困境。四、臺灣百年新詩的詩歌精神。第一部分從三個維度追索歷史：時間維度的歷史（四個時期）、空間維度的歷史（七個地域）、語言維度的歷史（六種語言八項類型）。第二部分從三個面向進行文化圖像分析與人文價值重構：臺灣新詩的語言空間（評析六大文化區塊十二位詩人）、臺灣新詩的詩歌空間（闡述八種詩學模式）、詩與詩人的價值規範（重新定義詩與詩人）。第三部分闡釋「臺灣詩學」建構的意義與困境，提示目標與方法。第四部分，歸納臺灣百年新詩的詩歌精神：抵抗奮進、多元共生。　　分不清喜悅或悲傷　　寫下的，沒有寫下的　　在詩與歷史的相互孕育中肅穆誕生　　滄桑的嬰啼太引人非議　　無畏壓迫，悲憫凝視　　強敵環伺，定靜淬鍊　　以暴雨、血雨、黑雨，將臨的烽火之雨　　為你命名　　足下的沃腴田野，心底的動盪家園　　拈香祝禱，垂首感恩的父老兒女　　艱難苦楚的百年行腳　　披瀝肝膽，扎根斯土，昇揚為詩本書特色　　★黃粱經營詩學研究27年的心血結晶，也是唯一一部以「臺灣主體性」為核心考量，歷史脈絡、新詩文化、審美評價三方並重的臺灣新詩百年總覽。　　★嘗試為臺灣新詩立定精神標竿，樹立「典範詩人」，確認審美評價，昭示「典範詩章」，描繪文化圖像彰顯詩歌精神。


	目錄第八章直面死亡恫嚇的艋舺少年黃荷生前言一、心靈空間的發現二、紀弦的「現代派」與黃荷生的〈現代〉三、艋舺少年郎與欲望之街四、天才詩人為什麼停筆？五、疾病陰影與死亡恫嚇六、〈貧血〉，一滴鮮紅的血七、我們不是天真的人【參考文獻】第九章楊牧詩的風格特徵與審美精神前言一、多重聲音交響二、詩與現實的錯綜往來三、花蓮變奏曲四、風格特徵與審美精神【參考文獻】第十章零雨的詩，文化傳承與創世排練前言一、主題關注（一）語言／詩（二）身體／心（三）父親（四）火車（五）田園二、零雨詩的風格特徵（一）嵌入句創意發想（二）系列詩結構組織（三）意象的根源與繁衍三、文化傳承與創世排練【參考文獻】第十一章布農族詩人卜袞的詩章一、臺灣南島語族、布農群二、布農族詩人：卜袞三、卜袞的雙語詩章（一）神話考掘詩章（二）靈性思維詩章（三）族群關懷詩章（四）愛情親情詩章四、卜袞詩歌的當代意義【參考文獻】第十二章孫維民，黑暗與絕望的探索者前言一、多病的花園（一）樂園（二）失樂園（三）絕望與救贖二、從死亡邊緣回看生命三、異化的人與社會四、愛之缺席與渴望五、宗教救贖或道德探測？【參考文獻】第十三章鴻鴻詩的藝術特質前言一、鴻鴻詩四大類型審美闡釋（一）心靈抒情詩（二）多元形式／題材詩（三）生活感懷詩（四）社會議題詩二、鴻鴻詩的優點與缺失【參考文獻】第十四章臺灣新詩的異他敘事前言一、海洋書寫：蔡宛璇、劉梅玉二、地誌書寫：楊智傑、黃粱、商禽三、自然書寫：劉克襄、黃粱、卜袞四、群族議題書寫：莫那能、詹澈、向陽五：同志議題書寫：河岸六、性別議題書寫：羅英、零雨七、身體經驗書寫：阿芒八、靈性經驗書寫：薛赫赫九、小結【參考文獻】第十五章詩與史的詩意迴響前言一、「霧社抗日事件」書寫：向陽〈霧社〉二、「二二八事件」書寫：黃粱《小敘述》三、「八二三炮戰」書寫：葉笛〈火與海〉四、「白色恐怖時期」書寫：瘂弦〈深淵〉系列五、「解嚴後臺灣社會」書寫：廖人《13》六、小結【參考文獻】總論臺灣新詩的歷史脈絡與文化特徵緒言一、臺灣新詩的歷史脈絡（一）時間維度的歷史（沿革性詩史）前言 1、日治時期（1922-1945） 2、戰後初期（1945-1949） 3、戒嚴時期（1949-1987） 4、解嚴時期（1987-2022）（二）空間維度的歷史（地域性詩史）前言 1、日本（留學日本詩人、本島臺籍詩人） 2、臺灣（臺灣四大族群詩人） 3、臺灣海外（臺灣海外詩人） 4、中國（中國來臺詩人） 5、香港（香港來臺詩人） 6、新馬（新馬來臺詩人） 7、東南亞（臺灣新住民詩人、外籍移工詩人）（三）語言維度的歷史（語言性詩史）前言 1、旅臺日人日語詩 2、臺灣詩人日語詩 3、華語詩 4、台語詩 5、客語詩 6、原住民族語詩／華語詩 7、新住民母語詩二、臺灣新詩的文化圖像（一）臺灣新詩的語言空間前言 1、日治時期詩人：楊雲萍、楊熾昌 2、跨越語言的一代詩人：吳瀛濤、林亨泰 3、大陸來臺詩人：周夢蝶、商禽 4、笠詩社新世代詩人：黃荷生、陳明台 5、戒嚴世代詩人：楊牧、零雨 6、解嚴世代詩人：鴻鴻、廖人（二）臺灣新詩的詩歌空間前言 1、臺灣民國詩學 2、臺灣日本詩學 3、臺灣歐美詩學 4、命題作文詩學 5、現實主義詩學 6、無政府主義詩學 7、解構詩學 8、審美精神詩學（三）詩與詩人的價值規範 1、詩與詩人的嚴厲定義 2、突破界域框限的詩與詩人三、臺灣詩學建構的意義與困境前言（一）詩學建構的意義 1、「詩」的文化定位 2、「詩」的思想架設（二）詩學建構的困境 1、文學環境困境 2、詩歌書寫困境 3、評論書寫困境（三）臺灣詩學建構的目標與方法 1、目標 2、方法四、臺灣百年新詩的詩歌精神（一）抵抗奮進（二）多元共生【參考文獻】黃粱簡介