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第一編 綜合編 第一章 19 世紀俄羅斯文學經典中“聚和性”與民族主流 價值觀的同構 …………………………………………………… 3 第一節 對人文傳統的關注與承襲:同構的內涵與實質………………………… 5 第二節 對人性的書寫與評判:同構的方法與路徑……………………………… 8 第三節 文化自覺:同構的精神根基……………………………………………… 10 第四節 “彌賽亞”:同構的精神訴求…………………………………………… 12 第二章 “聚和性”與俄羅斯文學經典中的怪誕現實主義……………… 15 第一節 “聚和性”與俄羅斯文學經典中怪誕現實主義的表現形式…………… 17 第二節 “聚和性”與俄羅斯文學經典中怪誕現實主義的審美特徵…………… 22 第三節 “聚和性”與俄羅斯文學經典中怪誕現實主義的根本源泉…………… 26 第三章 俄羅斯文學經典中哥薩克主題創作與“聚和性”意識………… 31 第一節 “戰神”形象:英雄主義與愛國精神的化身…………………………… 34 第二節 悲劇情結:對人性的叩問與對和平的呼喚……………………………… 42 第三節 生態意識:“萬物統一”的訴求………………………………………… 52 第二編 專題編 第四章 普希金:創作中的“聚和性”意識……………………………… 65 第一節 民族性與超民族性的統一………………………………………………… 68 第二節 “博愛”精神……………………………………………………………… 77 第三節 “官方人民性”…………………………………………………………… 80 第五章 萊蒙托夫:《當代英雄》藝術構造的“聚和性”……………… 86 第一節 個性與精神:“三位一體”的藝術同一………………………………… 95 第二節 善惡與救贖:人神合一的形象塑造…………………………………… 101 第三節 宿命與自由:體驗式的敘述結構……………………………………… 105 第六章 果戈理:“聚和性”與作家的創作理念……………………… 108 第一節 “聚和性”——果戈理創作中的“博愛”之根……………………… 114 第三節 “聚和性”——果戈理創作中“含淚之笑”的美學之源…………… 122 第七章 屠格涅夫:社會轉型時期人物形象的“聚和性”…………… 125 第一節 另類“多餘人”:秉持現代理性主義抑或回歸人文傳統?………… 126 第二節 “新女性”形象及其倫理取向………………………………………… 135 第三節 “他者”形象與“救贖”情懷………………………………………… 140 第八章 陀思妥耶夫斯基:複調藝術與對話思想的“聚和性”……… 147 第一節 “二律背反”中的精神救贖…………………………………………… 154 第二節 現實空間中思想的“聚和”…………………………………………… 161 第三節 “微型對話”與“大型對話”的“複調”…………………………… 168 第九章 列夫·托爾斯泰:“聚和性”——創作的靈魂……………… 176 第一節 巴赫金視閾中的托爾斯泰……………………………………………… 178 第二節 “聚和性”之於托爾斯泰……………………………………………… 181 第三節 托爾斯泰筆下的“聚和性”精神……………………………………… 188 第十章 列斯科夫:《大堂神父》中“聚和性”精神的“彌賽亞” 藝術表達方式 ………………………………………………… 202 第一節 構建想像空間:一幅幅俄羅斯外省的風景畫………………………… 206 第二節 “三位一體”的形象塑造:性格迥異的神父群像…………………… 210 第三節 內心的叩問:《藍皮曆書》中的自我救贖…………………………… 214 第十一章 契訶夫:民族文化定型機制與“聚和性” ——以《套中人》為例 …………………………………… 218 第一節 文化定型:概念界定與內涵特徵……………………………………… 220 第二節 民族文化定型與文學文本……………………………………………… 225 第三節 《套中人》中民族文化定型機制與“聚和性”……………………… 230 第十二章 布林加科夫:三重時空中的瑪格麗特……………………… 240 第一節 現實時空中的永恆女性氣質…………………………………………… 245 第二節 神性時空中的“索菲亞”化身………………………………………… 248 第三節 魔幻時空中的“聖魔同體”形象……………………………………… 251 第十三章 納博科夫:遊戲與神性 ——《斬首之邀》的審美精神探索 ……………………… 255 第一節 《斬首之邀》——神性遊戲的文學踐行……………………………… 257 第二節 人的物化與物的人化——主觀現實論的宗教顯現…………………… 260 第三節 藝術創作——審美遊戲的宗教皈依…………………………………… 264 第四節 愛的審美——創作靈知的宗教頓悟…………………………………… 267 參考文獻…………………………………………………………………… 273 附 錄 俄蘇經典作家、評論家簡介…………………………………… 293 後 記……………………………………………………………………… 313
蕭淨宇,廣東外語外貿大學俄語系教授,中國中外文藝理論研究會巴赫金研究分會常務理事、中國俄羅斯文學研究會理事、中國現代外國哲學學會俄羅斯哲學委員會常務理事, 長期從事俄語語言文學教學與研究。主要研究方向為巴赫金學、俄羅斯文學文化的哲學闡釋和語言哲學。曾作為主要成員參與多項國家社科基金項目,並主持完成國家社科基金重大項目子課題一項、省、市社科規劃專案各一項,在國內外重要學術刊物上發表論文50多篇。
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