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為了探求「本來面目」，道元禪師負笈大宋習禪，歸國後創建日本曹洞宗第一道場永平寺。一生謹遵師誡，持律嚴謹，謝絕榮華，行止傳承洞山古佛家風，開展一代禪宗新貌，為曹洞宗脈留下綿延亙流的珍貴遺產。
所著《正法眼藏》，展現禪思之深度和原創性，成為日本曹洞宗最重要的根本典籍，亦是影響日本佛教與哲學深遠之偉大著作。 為了探求「本來面目」，道元禪師負笈大宋習禪，
歸國後創建日本曹洞宗第一道場永平寺。
禪師一生謹遵師誡，持律嚴謹，謝絕榮華，
行止傳承洞山古佛家風，開展一代禪宗新貌，
為曹洞宗脈留下綿延亙流的珍貴遺產。
其所著《正法眼藏》，展現禪思之深度和原創性，
成為日本曹洞宗最重要的根本典籍，
亦是影響日本佛教與哲學甚為深遠之偉大著作。
本書的主人翁是日本的宗教家、思想家、日本曹洞宗創立者道元（一二〇〇至五三）禪師。現代日本曹洞宗信仰是「一佛二祖」：一佛就是本師釋迦牟尼佛，本師右側是高祖承陽大師永平道元，左側是太祖常濟大師瑩山紹瑾（一二六八至一三二五）。因此，日本曹洞宗將道元開闢的吉祥山永平寺（福井縣吉田郡志比莊）與紹瑾開闢的諸嶽山總持寺（神奈川縣橫濱市鶴見區）尊稱為兩大本山。
日本曹洞宗，乃是道元禪師入宋求法，在天童長翁如淨（一一六二至一二二七）座下得法後傳到日本的一支禪宗。在道元之前，中國禪法以及禪宗已有多次傳到日本；但是由於日本社會狀況乃至宗教發展的內在因素，純粹的禪法未能得以弘揚。從這個意義上來說，道元的禪法是沒有密教等間雜內容、被譽為「純禪」的法門。
作者簡介
胡建明
生於一九六五年，上海市人，文學博士、哲學博士。一九九〇年留學日本東京，一九九六年留學德國海德堡。現任職於日本東京駒澤大學佛教經濟研究所，兼中國人民大學高等宗教研究院客座研究員。主要從事中國哲學、華嚴學、禪宗美術史等方面之研究。
出版專著包括：《中國宋代禪林高僧墨蹟研究》（東京，春秋社，二〇〇七）、《宋代高僧墨蹟研究》（杭州，西泠印社出版社，二〇一一）、《圭峯宗密思想の綜合的研究》（東京，春秋社，二〇一二）、《宗密思想綜合研究》（北京，中國人民大學出版社，二〇一三）等。在中外專業期刊及海內外學術會議上發表論文百餘篇。
目錄
「高僧傳」系列編輯序
令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜
編撰者序
為日本迎來「純粹禪」的道元
【示現】
第一章
京城降誕．叡山出家
於延曆寺戒壇院，以公圓僧正為和上，受菩薩戒，作比丘。自爾習天台之風兼南天祕教，大小之義理，顯密之奧旨，無不習學。
紳纓之胤
夙感無常
出家叡峰
第二章
建仁問禪．梯航入宋
予自發心求法以來，於我朝諸方，尋訪知識。因見建仁全公，相隨霜華忽歷九載，聊聞臨濟家風。
參訪公胤
問道榮西
師從明全
隨師入宋
第三章
掛錫天童．得法歸日
受持此袈裟，則常恆頂戴護持。豈只是一佛二佛所修之功德哉？應已是恆河等之諸佛所修習之諸功德也。
舟中邂逅
天童修行
遍參尊宿
身心脫落
得法長翁
第四章
山城禪修．入越開山
謂坐禪則大安樂法門也。若得此意，自然四大輕安，精神爽利，正念分明，法味資神，寂然清樂，日用天真也。已能發明，可謂如龍得水，似虎靠山。
寓居東山
深草潛修
移錫越前
創建永平
嚴守清規
鎌倉行化
第五章
當歸永平．京都入滅
從今盡未來際，永平老漢恆常住人間，晝夜不離當山之境，雖蒙國王宣命亦誓不出當山。其意如何？唯欲晝夜無間精進經行，積功累德故也。以此功德先度一切眾生，令見佛聞法，落在佛祖窟裡。
不離叢林
最後垂示
臨終遺誡
上京治療
圓寂入塔
【影響】
壹．道元的思想──正法眼藏
謂即心是佛者，乃發心、修行、菩提、涅槃之為諸佛也；未發心、修行、菩提、涅槃者，不是即心是佛。
深草閑居十年餘
一、《正法眼藏．摩訶波羅蜜》
二、《正法眼藏．現成公案》
三、〈典座教訓〉
四、《正法眼藏．一顆明珠》
五、《正法眼藏．重雲堂式》
六、《正法眼藏．即心是佛》
七、《正法眼藏．洗面》與《正法眼藏．洗淨》
八、《正法眼藏．禮拜得髓》
九、《正法眼藏．諸惡莫作》
十、《正法眼藏．溪聲山色》
十一、《正法眼藏．傳衣》
十二、《正法眼藏．袈裟功德》
十三、《正法眼藏．有時》
十四、《正法眼藏．山水經》
十五、《正法眼藏．佛祖》
十六、《正法眼藏．嗣書》
十七、《正法眼藏．心不可得》
十八、《正法眼藏．法華轉法華》
十九、《正法眼藏．古鏡》
二十、《正法眼藏．看經》
二十一、《正法眼藏．佛性》
二十二、《正法眼藏．行佛威儀》
二十三、《正法眼藏．佛教》
二十四、《正法眼藏．神通》
二十五、《正法眼藏．大悟》
二十六、《正法眼藏．坐禪箴》
二十七、《正法眼藏．恁麼》
二十八、《正法眼藏．佛向上事》
二十九、《正法眼藏．授記》
三十、《正法眼藏．行持》
三十一、《正法眼藏．海印三昧》
三十二、《正法眼藏．觀音》
三十三、《正法眼藏．阿羅漢》
三十四、《正法眼藏．柏樹子》
三十五、《正法眼藏．光明》
三十六、《正法眼藏．身心學道》
三十七、《正法眼藏．夢中說夢》
三十八、《正法眼藏．道得》
三十九、《正法眼藏．畫餅》
四十、《正法眼藏．全機》
四十一、《正法眼藏．都機》
四十二、《正法眼藏．空華》
四十三、《正法眼藏．古佛心》
四十四、《正法眼藏．菩提薩埵四攝法》
四十五、《正法眼藏．葛藤》
移錫吉峰寺後
一、《正法眼藏．說心說性》
二、《正法眼藏．佛道》
三、《正法眼藏．密語》
四、《正法眼藏．諸法實相》
五、《正法眼藏．佛經》
六、《正法眼藏．無情說法》
七、《正法眼藏．面授》
八、《正法眼藏．法性》
九、《正法眼藏．陀羅尼》
十、《正法眼藏．梅華》
十一、《正法眼藏．十方》
十二、《正法眼藏．見佛》
十三、《正法眼藏．遍參》
十四、《正法眼藏．眼睛》
十五、《正法眼藏．家常》
十六、《正法眼藏．龍吟》
十七、《正法眼藏．春秋》
十八、《正法眼藏．祖師西來意》
十九、《正法眼藏．優曇華》
二十、《正法眼藏．發無上心》
二十一、《正法眼藏．發菩提心》
二十二、《正法眼藏．如來全身》
二十三、《正法眼藏．三十七品菩提分法》
二十四、《正法眼藏．三昧王三昧》
二十五、《正法眼藏．轉法輪》
二十六、《正法眼藏．自證三昧》
二十七、《正法眼藏．大修行》
大佛寺
一、《正法眼藏．虛空》
二、《正法眼藏．?盂》
三、《正法眼藏．安居》
四、《正法眼藏．他心通》
五、《正法眼藏．王索仙陀婆》
永平寺
一、《正法眼藏．三時業》
二、《正法眼藏．四馬》
三、《正法眼藏．出家功德》
四、《正法眼藏．供養諸佛》
五、《正法眼藏．歸依三寶》
六、《正法眼藏．深信因果》
七、《正法眼藏．四禪比丘》
八、《正法眼藏．唯佛與佛》
九、《正法眼藏．生死》
十、《正法眼藏．道心》
十一、《正法眼藏．受戒》
十二、《正法眼藏．一百八法明門》
貳．道元圓寂後的曹洞宗的發展
他將大佛寺改為「永平寺」，也就是宣布：世間的正法在吉祥山裡，就猶如東震由漢明帝永平年間傳來佛法一般。
日本曹洞宗初祖的確立
道元禪風的繼承
日本曹洞宗的傳播與發展
一、兩大本山與地方專門僧堂
二、宗門的教育機構
三、宗門的行政機構
四、海外開教與文化傳播
附錄
道元禪師年譜
道元禪師法系圖
參考資料 目錄列表:目錄 封面
【「高僧傳」系列編輯序】令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜
【編撰者序】為日本迎來「純粹禪」的道元
示現
影響
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