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僧肇大師出身貧家，卻能潛心苦學，集儒道思想及龍樹中觀學精髓於一身。其師鳩摩羅什讚其為漢地「解空第一」；印順導師稱其思想「切近龍樹學正義」；太虛大師則盛讚其所著《肇論》：理括中印，辭追莊老；研究佛學者不可不讀，亦研究國學者所不可不讀也！雖只在世三十一載，如流星般殞落；其著作卻如昊日赫赫，照耀千古！ 僧肇大師出身貧家，卻能潛心苦學，
集儒道思想及龍樹中觀學精髓於一身。
其師鳩摩羅什讚其為漢地「解空第一」；
印順導師稱其思想「切近龍樹學正義」；
太虛大師則盛讚其所著《肇論》：
理括中印，辭追莊老；研究佛學者不可不讀，
亦研究國學者所不可不讀也！
雖只在世三十一載，如流星般殞落；
其著作卻如昊日赫赫，照耀千古！
在前人的基礎上，僧肇大師將佛教的中國化推向了一個新的高度，建立了第一個比較完整的中國化的佛教哲學體系，從而開創了印度佛教在中國流傳發展的新局面；也對後起的三論宗、禪宗、華嚴宗、天台宗等宗派的發展產生了重要影響。
作者簡介
徐瑾
湖北大學哲學學院教授，博士生導師，湖北大學高等人文研究院研究員。主要研究領域為漢傳佛教思想，亦對中西方哲學、宗教學有長期研究。
縱觀世界上各種宗教及民間信仰，經深入比較，發現當今世界，漢傳佛教可說是相當具有人文與理性性格的宗教。其修行的主張（依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識），持守的佛教戒律，以及漢傳佛教特有的吃素傳統和叢林特色，還有富有中國特色的大乘佛教宗派體系，崇尚慈悲與智慧，對於世界和諧能夠起到非常重要的作用，可以說，讓更多的人接觸佛法、理解佛法，是我輩學人義不容辭的責任。 目錄列表:目錄 封面
【「高僧傳」系列編輯序】令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜
【推薦序】建立般若慧見，此為佛法之肇！
【編撰者序】志於佛學者未讀《肇論》，實有憾焉！
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