談話療法：東西方心理治療的歷史

探究心理學的基本理念——關於人類情感與幸福需求的本質！
 
這本獨特的書將向你介紹心理治療理論與實踐在歷史、哲學、兩性和文化等領域的基本假設。你將發現，大多數現代心理治療師用聯繫與矛盾並存的理論和理想來建立職業認同。
 
在《談話療法》中，你還能看到：
·涵蓋心理治療的東西方路徑，包括激進女性主義、存在主義和禪宗
 
·涵蓋從古至今的心理治療實踐，包括啟蒙運動對心理治療的影響、18到19世紀法國精神病學家的工作以及當下來自臨床心理學的資料
 
·案例研究、故事、軼事和個人回憶消弭了學院派心理學中的心理治療與現實生活中的真實心理治療間的鴻溝

中文版序言 ／ 1
前言 ／ 1
這本著作為誰而寫？ ／ 2
本書特點 ／ 4
鳴謝 ／ 5
寫給學生和普通讀者 ／ 1
引言 ／ 1
第一章　理解談話療法歷史的基本關照 / 2
請吃一碗米飯 / 2
心理治療的勝利 / 3
我們這個時代的隱喻 / 3
一種用以貶抑的語言 / 4
本書背後的理念 / 4
談話療法的哲學根基 / 5
一個面向人物的視角 / 5
學習聆聽的上乘技藝 / 6
針對讀者的一點勸告 / 6
從諮詢的視野看 / 7
心理治療中的歷史和文化背景 / 8
對悖論的回答 / 9
對於因果律的“後現代”觀點 / 10
重申： 路上之佛 / 10
心理治療——建基在科學之上的藝術 / 11
偉大的大師們及他們的心理治療學派 / 11
心理治療的敘事 / 12
關於心理治療客觀性的一點說明 / 13
一些實踐上的忠告 / 14
作為勸告的心理治療 / 15
非實質性的心理藥理學 / 16
心理治療的科學 / 16
資料所揭示的 / 17
這些材料對我們的影響 / 19
羅洛·梅的噩夢 / 19
一點忠告，及最誠摯的邀請 / 20

第一部分
無意識的發現： 被揭示的心靈／ 23
第二章　對瘋狂的意義的求索： 從魔鬼信仰到道德治療 / 24
要有光 / 24
瘋狂，在那巫師、惡魔和魔鬼的時代 / 25
一種關於精神疾病的魔鬼信仰式的敘述 / 25
精神疾病在古代世界 / 30
關於瘋狂的希伯來觀點和希臘觀點 / 32
當代的魔鬼信仰 / 34
瘋狂在亨利八世時代的英格蘭 / 35
收容所運動 / 36
道德治療： 啟蒙對於瘋狂的衝擊 / 37
迴圈擺、英國棺材和水療法 / 38
茶會療法 / 39
作為倉房的醫院 / 40
第三章　理性的勝利，精神科學的興起，與“神秘中的神秘” / 41
朝著心靈的科學 / 41
為了心靈和精神的鬥爭 / 42
讓雅克·盧梭和啟蒙時代 / 43
約翰·蓋斯納神父： 信仰的擁護者 / 44
弗朗茲·安東·麥斯麥和關於瘋狂的科學理論 / 46
道德治療的興起 / 54
菲力浦·皮內爾的道德治療 / 55
科學的“新人” / 56
機械論者對抗活力論者 / 60
反活力論者的誓言 / 61
機械論信仰的十字軍 / 61
第四章　催眠療法的興衰： 法國傳統中的談話療法 / 63
準備道路 / 63
讓馬丁·沙可 / 64
對歇斯底里症的系統性研究 / 65
逃向疾病 / 67
“偉大的人” / 68
對西格蒙德·佛洛德的影響 / 69
盛和衰 / 70
希伯萊特·伯恩海姆和南錫學派 / 72
恍惚和表演 / 72
皮埃爾·讓內 / 73
阿基里斯案例 / 74
對談話療法的貢獻 / 76
默默無聞的、苦澀的辭世 / 79
第五章　精神分析的開始： 奇怪的安娜·O.案例 / 81
歇斯底里症女王二世 / 81
臨床的插曲 / 82
階段一： 潛伏的醞釀期 / 82
階段二： 明顯的精神錯亂 / 83
階段三： 持續的夢遊症 / 84
階段四： 疾病狀態和症狀的漸漸停止 / 85
後續行動和報告 / 87
關於歇斯底里症的一種心理學觀點 / 88
再次審視安娜·O.案例 / 90
談話療法以外的歇斯底里症治療法 / 91
安娜·O.案例的歷史意義 / 93
第六章　精神分析原則的引入 / 95
普羅米修士： 火的贈禮 / 95
精神分析： 早期歲月 / 96
西格蒙德·佛洛德的回憶 / 96
熱情的科學家們： 佛洛德和弗利斯 / 99
“計畫” / 101
心理學家佛洛德 / 102
幼年期誘惑假說 / 103
佛洛德的兩難困境 / 104
偉大的發現 / 106
性動機的原初性 / 109
向前看，向後看 / 111
第七章　精神分析： 談話療法的原型 / 112
被揭示的心靈 / 112
心靈的動力學結構 / 113
壓抑： 精神分析理論的基石 / 113
日常生活的“精神病理學” / 116
精神分析的承諾及其限度 / 117
精神分析方法的案例研究： 盧克 / 120
階段一： 它在走向何方？ / 121
階段二： 痊癒？ / 121
階段三： 發洩 / 122
階段四： 移情和反移情 / 124
反思 / 127
第八章　阿爾弗雷德·阿德勒的“個體心理學” / 129
追求價值 / 129
第一個反對者 / 130
阿德勒的童年 / 132
生存的鬥爭 / 133
女性權利的擁護者 / 136
態度溫和的革命 / 137
阿德勒的理論： 完整的、有意義的人生 / 138
四個原則 / 139
夥伴感的勝利 / 144
三個大錯誤： 虐待、忽視和溺愛 / 145
出生次序的重要性 / 145
以幫助他人為基礎的治療 / 146
阿德勒對談話療法的持久影響 / 147
第九章　卡爾·榮格的“分析心理學” / 149
太陽和月亮的婚姻 / 149
佛洛德和榮格的通信 / 150
一位有價值的弟子 / 150
“鬼魅情結” / 153
榮格的獨立宣言 / 154
異端邪說 / 156
一個俄狄浦斯式的戲劇 / 158
分析心理學的起源 / 159
不一樣的家庭史 / 160
對於人類靈魂的科學研究 / 164
原型的心理學 / 166
分析心理學 / 171
人類覺知的不同程度 / 171
一個病人的夢 / 177
第十章　自我心理學： 安娜·佛洛德、艾瑞克·埃里克森、卡倫·霍妮和埃里克·弗洛姆 / 179
百花齊放，百家爭鳴 / 179
精神分析自我心理學的興起 / 181
自我心理學的一些基本假定 / 182
案例研究： 蓋爾和無名的問題 / 184
安娜·佛洛德 / 188
繼承者的戲劇 / 189
對於兒童的精神分析研究 / 189
艾瑞克·埃里克森 / 190
漸成發展理論 / 191
人生“美德”的獲得 / 192
心理治療學： 聚焦於治療者 / 193
卡倫·霍妮 / 195
聚焦于性別的心理動力學 / 195
基本焦慮 / 196
心理治療的目的 / 198
霍妮的獨特貢獻 / 199
埃里克·弗洛姆 / 199
人類對於實現的求索 / 201
弗洛姆對於談話療法的展望 / 202

第二部分
心理治療在美國——從《瓦爾登湖》到《瓦爾登二》 ／ 203
第十一章　威廉·詹姆斯和美國心理學 / 205
有用的心理學 / 205
北美人對瘋狂意義的早期認識 / 206
美洲原住民的觀點： 自我疏離 / 206
瘋狂意義在麻塞諸塞殖民地 / 207
美國黑人的治療儀式 / 207
19世紀的北美心理學 / 208
對真理的不同認識 / 208
新領域的傳教士和教師 / 209
道德治療：“休息療法”的崛起 / 211
“不過是顯而易見的常識” / 211
瘋狂與孤僻的性格缺陷 / 211
教化療法： 性與瘋狂 / 212
主張婦女純潔的教派 / 214
威廉·詹姆斯 / 214
充滿傳奇色彩的家庭 / 214
自由意志 / 217
回歸道德哲學 / 218
一種北美心理學 / 219
意志的心理學 / 219
實用主義 / 221
詹姆斯對談話療法的影響 / 222
第十二章　華生與斯金納——激進行為主義 / 224
實用主義的勝利 / 224
再看磁性說 / 225
唯心論者的理由 / 225
自我的力量 / 226
約翰·華生 / 228
心理學的牛頓主義觀點 / 229
心理學： 有機體的行為 / 230
一個行為主義者的生活後記 / 235
斯金納 / 236
人類行為的科學所面臨的障礙 / 237
行為主義者的談話療法？ / 238
第十三章　心理治療的行為主義革命 / 241
人間天堂的構築 / 241
行為主義：“希望之黨” / 242
精神分析登陸美國 / 243
移民心理學家挑戰行為主義 / 244
道拉德和米勒測試精神分析科學 / 244
心理學還是醫學？ / 245
約瑟夫·沃爾普 / 245
漢斯·艾森克 / 246
行為主義革命 / 248
阿爾伯特·班杜拉的社會學習理論 / 248
不帶有反射和強化物的學習 / 249
行為療法的局限 / 250
一個行為主義者的談話錄 / 251
案例研究： 馬丁——崩潰的人 / 252
再看歇斯底里症 / 252
一種行為主義的解決方法 / 254
英雄主義的反抗 / 256
接納與承諾療法 / 257
接納 / 257
承諾 / 257
治療 / 258
行為療法辯護 / 259
第十四章　認知（行為）療法 / 260
反思 / 260
心理·自我·行為 / 261
談話療法的認知（行為）取向 / 262
自我調節 / 263
自我效能 / 263
認知療法的六條假說 / 265
操縱 vs. 勸說 / 266
從行為矯正到行為療法 / 266
從行為療法到認知療法 / 268
理性情緒行為療法 / 270
理性情緒行為療法的基本原則 / 271
案例研究： 弗洛的極度悲痛 / 273
現今的理性情緒行為療法 / 274
案例研究： 查理心碎 / 275
勸說的本質 / 276
認知重建療法 / 276
有缺陷的信念 / 277
改變的挑戰 / 278

第三部分
對心理學的審判 ／ 281
第十五章　人本主義心理療法： 瑪麗·卡爾金斯、戈登·奧爾波特和卡爾·羅傑斯 / 282
重中之重： 發現“個人” / 282
瑪麗·卡爾金斯： 自我心理學的開端 / 283
自我的體驗 / 284
卡爾金斯對談話療法的貢獻 / 285
戈登·奧爾波特 / 285
個人的成長過程 / 287
統我： 自我的核心 / 288
卡爾·羅傑斯 / 291
獨立宣言 / 291
在嚴酷現實中形成的療法 / 293
“是人還是科學？” / 294
道德危機 / 295
羅傑斯談話療法的本質 / 296
對來訪者中心療法的功能分析 / 299
案例研究： 印第安那的兩個男孩 / 301
從“有技巧的”自我表露開始 / 302
從經歷中學習 / 303
第十六章　對現存秩序的挑戰： 威廉·里奇和弗里茨·皮爾斯 / 305
全然不同的事物 / 305
三個偉大革命 / 306
進化論 / 306
馬克思主義 / 306
精神分析 / 307
威廉·里奇： 把治療看作解放 / 308
西格蒙德·佛洛德的繼承人 / 308
放逐荒野 / 309
人類性欲的綜合理論 / 310
對有機體整體的心理治療 / 311
秘密遺產 / 314
弗里茨·皮爾斯： 格式塔治療 / 315
未完成情境理論 / 316
格式塔療法的起源 / 317
“此時此地”療法 / 318
自由主義者的觀點 / 321
第十七章　存在主義心理治療： 萊因、弗蘭克和羅洛·梅 / 323
關於人類存在的心理學 / 323
得勢當局的談話療法與力量 / 324
文化之窗 / 325
緘默 / 326
治療師的責任 / 326
人類自由的困境 / 328
迎接挑戰、重獲理性 / 329
萊因 / 330
存在主義練習： 破解密碼 / 332
人際感知法 / 332
案例示範： 費尼克斯的流浪者 / 333
維克多·弗蘭克 / 335
對生命意義的質問 / 335
意義療法 / 337
兩段逃離地獄之行 / 337
羅洛·梅 / 338
完全的、整合的、本真的自我 / 339
梅的談話療法中的愛與意志 / 341
從心理學的角度看待罪惡的力量 / 342
生活就是這樣 / 343
第十八章　走近女性主義心理治療 / 345
反駁 / 345
案例研究： 艾達·鮑爾與西格蒙德·佛洛德 / 347
維多利亞式的“紳士之約” / 348
憤怒在治療中的價值 / 349
最後一次相遇 / 350
探索女性心理上的痛苦 / 351
佛洛德的精神分析法 / 351
南茜·喬多羅的女性主義分析 / 354
心理學的無意識偏見 / 356
性別化的心理學 / 357
來自權力中心的阻力 / 358
反對心理治療中性別歧視的特別工作組 / 359
化學療法 / 360
誤解：“解剖結構即命運” / 361
頭腦婦科醫學 / 362
女性主義談話療法 / 363
起跑線： 不帶性別歧視的心理治療 / 363
對社會變革的賦權 / 365
女性主義心理治療師——瀕臨滅絕的物種 / 367
女性主義療法——一種價值體系 / 368
第十九章　談話療法的形而上學 / 370
獨白 / 370
過度簡化之罪 / 371
無罪辯護 / 371
個人主義： 虛假的避難所？ / 373
一個異國流亡者的故事 / 375
關於共生特質的高校男生的調查研究 / 377
消失的樣本 / 378
正常的標準： 回到埃里克·弗洛姆 / 379
賦權心理學 / 380
28%的解決方案 / 380
基本的存在選擇： 自創生還是回歸 / 382
治療是談話的安全地帶 / 383
案例研究： 卡洛斯的困境 / 384
人類的自由： 真實地擁有這個世界 / 386
自由的概念 / 386
一種不可避免的形而上學 / 387

第四部分
心理治療的非西方視野： 道即無言／ 389
第二十章　東方哲學簡述 / 391
擁抱沉默 / 391
意識的擴張 / 392
自在的心靈 / 393
去自動化： 知覺的發展 / 394
“自在的心靈”經歷了什麼 / 397
獲得非凡意識的時刻 / 398
關於因果律本質的一個跨文化說明 / 400
孔子和“道”的教誨 / 401
有德的人具備哪些品質 / 402
黃帝的教誨 / 403
案例研究： 薇薇安的漫長旅途 / 405
禪宗的無明之火 / 408
禪的教導 / 410
性情： 禪的內在光明 / 411
“喚醒你自己的感官！” / 412
第二十一章　禪宗的治療蘊意 / 414
對自然心靈的照料和養育 / 414
來自出生前的教義 / 416
煩惱： 被污染的心靈 / 417
自然的心靈 / 418
禪的目的 / 419
薇薇安同煩惱的戰鬥 / 420
“先生”的角色 / 421
我的遭遇 / 422
無！ / 423
禪宗入門 / 423
四聖諦和八正道 / 424
案例研究： 我和列奧的問題 / 425
冥想的兩種類型 / 427
悟 / 429
般若： 來自自身的智慧 / 430
初學者的心靈 / 431
團體 / 431
道元的練習 / 433
正座：“靜坐療法” / 434
第二十二章　當代日本心理治療： 森田療法和內觀療法 / 437
正確的思想 / 437
價值觀和心理治療： 西方面對東方 / 438
個人主義和它的不足 / 438
麥琪對孤獨的探尋 / 439
依賴性的解剖 / 445
“甘え”和“自分” / 445
日本社會的心理學基礎 / 447
由責任建立起來的情感紐帶 / 449
正確的思維： 森田療法和內觀療法 / 451
“恐同”氾濫？ / 451
森田療法： 治癒自我的搶先佔據 / 453
內觀療法： 為了那些錯誤放置心靈的人 / 456
被期待之物的自發實現 / 457
文化沙文主義 / 458
第二十三章　以行為自我調節為基礎的心理治療： 瑜伽及其他技術 / 460
正確實踐 / 460
日常生活中的正確實踐 / 461
對茶的崇拜 / 461
花道： 排列自然的禪 / 464
書法及其他日常實踐的禪 / 466
遮斷： 一種禪宗的休息療法 / 467
瑜伽及相關實踐 / 469
東方的自我訓練技術： 行法 / 471
呼吸練習 / 472
作為聖事的性 / 473
陰陽瑜伽： 佛陀的舞蹈 / 473
太極拳和指壓按摩 / 477
意識和沉默 / 478
第二十四章　最後的思考 / 480
如果你在路上遇見了佛，殺了他！ / 480
健康方面 / 481
變革的力量 / 483
一串警告 / 484
新時代的江湖郎中及其他自然的行為 / 485
對東方和西方的一次冥想 / 486
“激進的環境主義心理學的幫助” / 487
疑慮的干擾 / 488
復興的許諾 / 489
參考文獻 ／ 491
人名索引 ／ 507
主題索引 ／ 511
校訂後記 ／ 530

彼得·班克特（C. Peter Bankart Ph. D），臨床心理學家，在達特茅斯學院取得哲學博士學位。美國沃巴什學院名譽教授，日本早稻田大學訪問學者，擁有超過30年的教齡，主講心理學、心理治療等課程。《談話療法》為他的代表作。