漢書五行志校疏

《漢書》原本100卷，今本分為120卷，其中《五行志》有5卷，為“十志”中篇幅z大的一志。所謂“五行”，指水、火、木、金、土五種不同的自然元素。班固受到董仲舒天人感應思想的影響，認為五種自然元素之間，因相生相剋產生各類自然現象，通過這些自然現象，可以獲知政治制度、國家管理等方面之得失。班固自述其創作意圖，在於通過揭示天人之道，梳理古今興衰，用作治理國家的借鑒。
 
此次推出的《漢書五行志校疏》，延續了原志的分卷思路，並將顏師古注作為底本一部分予以吸收，所據底本為《中華再造善本》影印宋刻遞修本，校本有南宋建安劉元起家塾刻本等，除對《五行志》和顏師古注予以校勘外，還吸收了前賢重要的研究成果，對原書中不易理解的地方做了注釋。

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《校疏》以《中華再造善本叢書》影印中國國家圖書館藏北宋刻遞修本《漢書》為底本，這是目前存世最早、錯誤最少的漢書與顏 注合刻本。
《校疏》使用的參校本及相應簡稱如下：
南宋 慶元元年(一一九五)建安 劉元起家塾刻本（建安本）
南宋 嘉定間蔡琪家塾刻本（蔡本）
元 至元二十一年(一二八四)白鷺洲書院刻本（鷺洲本）
元 大德九年(一三〇五)太平路儒學刻明 成化、正德遞修本（大德本）
明 嘉靖十六年(一五三七)廣東 崇正書院刻本（崇正本）
明 嘉靖二十八年(一五四九)崇陽 汪文盛刻本（汪本）
明 萬曆二十五年(一五九七)北京國子監刻本（北監本）
明 崇禎十五年(一六四二)琴川 毛晉 汲古閣刻本（毛本）
清 乾隆四年(一七三九)武英殿刻本（殿本）
清 同治八年(一八六九)金陵書局刻本（局本）
清 光緒二十六年(一九〇〇)長沙 王先謙 虛受堂刻漢書補注本 （王本）
一九六二年北京 中華書局點校本（點校本）
上述參校本按時代先後排列，共計十二種。另外，《四部叢刊》收錄的《百衲本二十四史》之《漢書》，雖是影印北宋刻遞修本，但對底本文字有挖改，或對或錯，且其中《五行志中之下》有十七頁被替換，已非北宋刻遞修本原貌，因此《校疏》就沒把它用作參校本了。
《校疏》在使用《漢書》諸本進行校勘的同時，對漢 晉至唐 宋轉載《漢書 五行志》文本的相關文獻也頗留意，如《漢紀》、《三輔黃圖》、《古今注》、《搜神記》、《北堂書鈔》、《初學記》、《白氏六帖事類集》、《開元占經》、《太平御覽》、《記纂淵海》等。這些文獻中保留的《漢書 五行志》文本，其來源比我們今天所能見到的北宋刻遞修本《漢書》更早，因而具有很高的參考價值，能夠幫助我們解決一些關於《漢書 五行志》文本校勘的疑難問題。
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梅軍，湖北武漢人，武漢大學文學碩士，上海大學文學博士，暨南大學文學博士後，現為廣西大學文學院副教授，主要從事先秦兩漢文學文獻與經學研究。出版專著有《漢書五行志校疏》《周易通論校注》《周易觀彖校箋》《經義雜記校補》《殷商西周散文文體研究》等。