政治與思想語境中的宋代《尚書》學

本書聚焦宋代《尚書》學，運用語境重建與文本分析相結合的方法，以專題的形式，通過考察經典闡釋中基於時政判斷的理想圖景和行動指向，揭示《尚書》學之于兩宋變法、中興、災異論和理學等重大政治思想、實踐主題的回應和貢獻，以期歷史地理解經典闡釋的成因與意義，豐富關於傳統中國經學的認識，並嘗試從《尚書》學的視角，探索政治行為背後的思想邏輯。

緒論
第一節20世紀以來宋代《尚書》學研究
一經學史類著作中的宋代《尚書》學
二《尚書》學史中的宋代《尚書》學
三有關宋代《尚書》學的專題研究
本節結語
第二節《尚書》在宋代政治中的角色
一君主之軌范
二為臣之楷模
本節結語

第一章《尚書》學與熙甯新政
第一節範純仁《尚書解》
一進獻背景
二文本形態
三現實政治指向
本節結語
第二節王安石《尚書》學
一聖王賢君的立場及其原因
二君主在政治決策中的角色
三“帝王之道”的現實指向
本節結語

第二章《尚書》學與高、孝中興
第一節復仇論
一對蘇軾新說的承襲
二對蘇軾新說的否定
本節結語
第二節史浩《尚書正義》
一孝道
二近習
本節結語

第三章士大夫災異論中的《尚書》學
第一節兩種事應解讀原則的衝突
一蘇軾的災異新解
二《洪範政鑒》的設計與目標
第二節災異意指解讀的“消失”
一針對事應說的幾種批評
二士大夫回避災異意指解讀的姿態
第三節災異常數說
第四節回到《洪範五行傳》
一《書傳》重新肯定事應說
二南宋《尚書》學的立場
本章結語

第四章理學中的《尚書》學
第一節傳統解釋下“十六字”的內涵與應用
一“人心惟危”：群體之人與個體之人
二“道心惟微”：偏重“道”與偏重“心”
三“惟精惟一”的多重含義
第二節北宋士大夫的“十六字”新解
一“允執厥中”引發的重視
二“十六字”成為整體
三政治實踐中的性理化“十六字”
四性理化“十六字”與佛教的關係
五《尚書》注解著作中“十六字”的性理化
第三節南宋“十六字”性理化解釋的普遍化
一性理化解釋的幾種形態及其在政治中的表達
二在朱子學中的核心地位
本章結語
全書結語
參考文獻
 

劉力耘，女，1988年生，陝西榆林人。2017年畢業于清華大學人文學院歷史系，獲歷史學博士學位。現為中國社會科學院歷史理論研究所助理研究員，主要從事宋代政治思想史、經學史等領域的研究。在《中國史研究》《文史哲》《史學理論研究》《中華文史論叢》等刊物上發表學術論文十餘篇，獲第十- -屆鄧廣銘學術獎勵基金獎，主持中國博士後科學基金特別資助項目等。