唐傳奇與宋代通俗文學的崛起：從《鶯鶯傳》到《清平山堂話本》，從傳奇小說的誕生到話本的初生


	經歷了亂離破碎的魏晉南北朝，中國迎來了久違的大一統帝國政治的穩定與經濟的繁榮，造就了千年盛世與文學的登峰造極唐代唐詩豔冠歷史，同樣出色的唐傳奇卻被忽略讓作者帶您進入唐傳奇的世界，重新認識這塊深藏不露的美玉！　　│小說的盛世　　安史之亂後，新樂府運動開始關注生活。　　白居易寫〈長恨歌〉而有〈長恨歌傳〉，　　元稹〈鶯鶯傳〉、蔣防〈霍小玉傳〉、沈既濟〈枕中記〉…… 　　名篇層出不窮，映射出唐人的精神世界與時代風貌，　　更寄託唐人對生活的體悟、觀察與期待。　　│離魂真情　　唐代承繼六朝〈紫玉〉、〈龐阿〉等離魂情節增衍成篇。　　「情不知所起，一往而情深，生者可以死，死者可以生。」　　當真情脫離肉體，以最赤裸的靈魂相印，　　超越生死凡俗的摯愛，是唐人最長情的告白。　　│心悅君兮，無關種族　　唐前寫人妖（神）戀，多寄託出世之情，　　或「非我族類不可通，異族必害之」的主旨。　　唐代將題材翻新，更加關注內心的感受。　　超越種族的成見，回歸個人愛恨。　　狐妖任氏「遇暴不失節，殉人以至死，異物之情有人焉」；　　一身浩然正氣的書生柳毅，不畏強權艱險，捕獲龍女芳心。　　妖異是名，真情是實。　　│浮生若夢　　安史之亂後，面對國家逐漸衰敗，　　世人對現實中的功名利祿有了新的自我反省。　　〈枕中記〉人生如夢，將一切導向虛無，相對消極；　　〈南柯太守傳〉似虛似實，槐安國是夢境，　　但古槐樹下大穴儼然存在，一切看似虛幻卻又是必然。　　│《傳奇》不是唐傳奇　　在唐傳奇歷史中，影響最大的是晚唐裴鉶的《傳奇》，　　但在這之前，傳奇小說發展已久，「單篇行世」是最大的特色。　　到了晚唐，單篇行世的小說銳減，為傳奇小說由盛而衰的指標之一，　　傳奇小說「集」如雨後春筍，題材取向和敘事意旨均向唐前志怪靠攏　　──此乃小說的「復古」。　　宋代沒有文字發展而來的小說，只有街頭藝人的異軍突起　　發源自草根，風靡天下而後有文字紀錄　　──好好「說話」，是宋人最關心的！　　│話本，是時代的反映　　宋代印刷術技術提升，經濟繁榮更勝唐代，　　這樣的生活風貌讓民間的娛樂成為主流。　　以往的文學是由上而下推行的，這一次，是由下而上生長的。　　│取材風格面向生活　　民間的文學看歷史不過成敗得失，宋話本更加關注的是生活本身。　　話本的特色就是「說給人聽」，作者始終站在故事與讀者之間，　　一起嘻笑怒罵或是評點成敗得失，作者就是聽者的心靈窗口。　　│眾生相，是故事，不是情節　　宋話本筆下人物就是眾生之相，　　始終保持著生活的原貌，而非文學的情節。　　文學的情節固然可以彰顯作家情志，但是生活的原貌更能看出　　──小人物不過天地一介草，晴雨無可避，有晴便綻放，有雨便萎頓。本書特色　　本書從唐傳奇講起，評價了唐、宋時期具有代表性的小說類型和特點，深入的分析了中國古典小說發展的歷史軌跡。作者在論述小說的發展演變時，不僅從文學本身尋找其進行的線索，還特別注意把小說這種文學現象放在一定的社會背景之下來進行分析，並從其相互關係、作用與反作用的角度，闡明了中國小說發展的規律。


	目錄自序導論第一編傳奇小說的誕生和發展第一章傳奇小說誕生、發展的條件第一節唐代經濟的繁榮和思想的開放第二節交通發達和社會相對安定第三節科舉制度的確立第二章唐代傳奇小說的初興第一節初興期創作概況第二節〈古鏡記〉、〈白猿傳〉和〈遊仙窟〉第三節志怪及其他筆記小說第三章唐代傳奇小說的繁榮（上）第一節繁榮期傳奇小說概說第二節幻境型作品（上）：離魂和歸魂──〈離魂記〉、〈李章武傳〉第三節幻境型作品（中）：人妖戀和人神戀──〈任氏傳〉、〈柳毅傳〉第四節幻境型作品（下）：浮生若夢──〈枕中記〉、〈南柯太守傳〉第四章唐代傳奇小說的繁榮（下）第一節禮與情‧利與情──〈鶯鶯傳〉、〈霍小玉傳〉第二節青樓有情──〈李娃傳〉、〈楊娼傳〉第三節史外逸聞──〈長恨歌傳〉、〈東城老父傳〉第四節亂世姻緣的悲喜劇──〈柳氏傳〉、〈無雙傳〉第五節女扮男裝的復仇傳奇──〈謝小娥傳〉第五章復古傾向與雜俎體第一節古文運動與傳奇小說的復古傾向第二節傳奇志怪小說集第三節《酉陽雜俎》及雜俎體第二編白話小說的興起第一章宋代城市制度變革與瓦子勾欄第一節唐代城市封閉體制下的說唱技藝第二節宋代坊制瓦解與城市商業化第三節瓦子勾欄與「說話」第二章俗講與「說話」第一節民間說唱與俗講的產生第二節俗講的內容和形式第三節從俗講到「說話」第三章「說話」與話本第一節宋代「說話」的繁榮第二節「說話」的名目第三節話本──「說話」的書面化第四章宋元話本第一節話本的初生和發展第二節元刊講史平話第三節雜史雜傳話本第四節宋元小說家話本的遺存第五節明代編刊的宋元話本第六節早期話本的藝術特色參考文獻後記