擺脫自我的枷鎖，尋找生命的菩提：在物欲橫流的社會中，保持住自己一塵不染的赤子之心


	社會上的職場壓力、家庭紛爭、同儕攀比等皆是「自我」所帶來？被這些巨石推著走的我們該如何自處？「無我」、「空寂」能拯救我們搖搖欲墜的心嗎？　　「凡所有相，皆是虛妄。」　　「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」　　世間萬象皆是虛幻，一切無常，死不帶走。　　汲取佛的智慧、參透其中的禪機，不論貧富貴賤、行住坐臥，都將安然無愧。　　▎自我消融　　南隱是日本明治時代的禪師。　　有位大學教授特地來向他問禪，他只以茶相待。　　他將茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，而後又繼續注入。這位教授眼睜睜地望著茶水不停地溢出杯外，他再也忍不住了：　　「已經滿出來了，不要再倒了！」　　「你就像這個杯子一樣，」南隱答道，「裡面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？」　　．人最大的敵人是自己，因自我產生的我執，使煩惱層出不窮。認清世界的假象虛幻，只有認識自我，放下自我，順應天道，才能成就「無我」的空慧。　　▎自由的真與假　　風箏在空中飛翔，總要被一根地上的線緊緊拉著，　　這使它無法隨心所欲地到處飛行；　　而一旦線斷了，它雖然得到選擇方向的自由，　　可是卻摔在了地上，失去了飛翔的自由。　　．自由與自律緊密相關，放縱的自由使我們淪為欲望的奴隸，反被其綑綁；真自由反求內在、自我克制，使我們心靈清澈富足。　　▎空寂清淨，快樂自來　　《論語．雍也》：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」　　．世人追求代表裝飾的享樂，遺忘了生活的本質，也忘了心本來空寂，才能裝下萬物。讓我們學著捨下波濤洶湧的表象，傾聽內心細微地響動，發自深處且不被外物干預的快樂將隨之而來。　　▎不向靈山塔下求　　有大珠慧海禪師去參馬祖。　　馬祖問：「來這裡做什麼？」　　慧海禪師說：「來求佛法。」　　馬祖說：「我這裡一物也無，求什麼佛法，自家寶藏拋棄不顧，跑來這裡做什麼？」　　慧海禪師問：「哪個是我的寶藏呢？」　　馬祖回答：「現在問我的就是你的寶藏，一切具足，更無欠少，使用自在，為什麼還要到外面去求呢？」　　．心即佛，佛即心，靈山自在我們的裡面。不必向外漫無目的地尋求，只要將眼光收回，自己就是自己的主宰，我們生命的道場就在真心一念之間。本書特色　　本書有感於眾人在紛亂的世界中無法安頓己心，以宗教觀點出發，加上哲理小故事，讓佛教禪學走進日常生活中。　　全文平易近人，舉例生動且使用各種角度不厭其煩地再三解釋說明，使讀者對生命狀態有更多了悟的同時，還能修整自身心態，在煩惱喧囂的社會中，開闢心靈的淨土。


	目錄前言第一章身：簡樸、空靈、明朗、自在一、身體的病應該叫痛，心裡的病才叫做苦二、世界上最難的事情就是消融了自己三、人之所以受苦，是因為執著於自我四、當守住「不動心」時，清淨的本性就自然呈現五、以平常心看待一切，時常做點心靈環保六、善用生命的低潮，不斷充實和豐富自己第二章心：專注、持戒、慈悲、靜寂一、與其追逐自由，不如守護心靈二、最毒的藥是情，最易變的是人心三、以佛陀的心為心，以眾生的命為命四、悲欣交集：寂、寂、寂五、用本心做人，不為外物所動六、獨處的時候，管住自己的心七、一隻小小的螞蟻，一個鮮活的生命八、不要苛求完美，不圓滿才是真相九、空者，乃是最大的有十、佛性，是黑夜裡的一盞明燈十一、有因，就有果第三章人：同體、共生、圓滿、自在一、用「空」的心，融化一切二、比世界還要廣闊的，是人的心靈三、人的生命以外，有一個宇宙大生命四、從恐懼中清醒過來，坦然面對死亡五、決定自己命運的主人，只能是你自己六、最大的無知，就是對於生命真相的無知七、在缺陷和痛苦之中追求，活出生命的意義第四章道：一粒沙塵、一方世界、一朵野花、一個天堂一、真正的道，就在你自己身邊二、要保持內心的清淨，必須先從日常之處做起三、愛一切世人，設法消釋世俗之累四、最好的生活態度就是「隨緣」五、放下一切，岸就在當下六、孤零零地坐在古廟裡，不意味著就成佛了七、以出世的精神做入世的事情，心靈就少了一些浮躁八、不向靈山塔下求，靈山就在你心裡九、修行到一直沒有自我為止，你便進入了開悟的境地十、回歸自然，找回失落的天然靈性