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青演堂叢稿已然來到第七輯,遵循著小說、隨筆輪替的規律,接在情節精采的《流星會館》後,作者再以《史學家的望遠鏡》提出對於社會、對於現狀、對於各種現象的觀察,並作出精闢立論。其以文藝復興之歷史影響,作為思考起點;分類地,講述人類各種社會現象。這本書,可以看作有核心思想的文明文化史。 書的題目,雖然標明了史學家三字,但是涉及考古學、人類學、社會學、心理學-以及生物學的想法。畢竟史學是一種資料之學,說到觀念與理論,各種社會科學都有獨到之處。至於說生物學,它似乎與人文社會風馬牛不相及。事實上,考古學、人類學、社會學、心理學等等社會科學,發展的時間都不長。它們都是以唯物的科學角度觀察人類;異於傳統以唯心人文角度觀察人類。這種態度的極致,就是將人類還原為生物;視人類為一種高級猴子。這種態度的應用,可以剝開人類種種文化包裝,透視人類行為的原始動機,進而理解個人、社會的運作模式。
代序 關於「史學家的望遠鏡」 1 瞭望的工具-生物史觀與理論 1 總述 一 一個大轉折 3 聚焦民主與科學 3 二 回首看民主 9 人類的早期政治運作 9 民主的由來與發展 12 民主的正常運作-稀釋智力 14 民主的非常運作-少數操縱 21 民主的荒謬-理論困境與實務困境 27 三 回首看科學 29 科學的源頭-覓食 29 科學與生物-演化的操縱 33 科學與人類-武器的角色 38 科學與自然-精神性的探險 44 文藝復興的地位 48 四 未來的基調 53 科學與民主的未來 53 科學的普及 53 科學與民主的衝突 55 分述 一 漫視科學 59 不可控制的科學進程 59 網際網路(internet) 60 基因工程(genetic engineering) 63 人工智慧(artificial intelligence) 65 兩個選擇-人為演化或者滅亡 69 二 漫視哲學 73 生存哲學與生活哲學 73 哲學與政治 77 個人主義與集體主義 78 科學潮流與哲學路線 80 三 漫視政治 87 動物的情況 87 民主的特質 88 人民的力量-手機與網路舉例 92 神秘的科技公司 95 四 漫視經濟 99 定義的釐清 99 商人的興起與沒落 100 兩種不同的分配模式 103 酋長與巫師理論 105 托拉斯與國家資本 106 五 漫視戰爭 111 動物的鬥爭行為 111 人類的同種鬥爭 112 人類的戰爭理由 114 人類的武器 116 機器殺人的時代 118 六 漫視信仰 123 信仰與政治 123 宗教的衰落 127 未來宗教的幾種走向 129 七 漫視道德 139 道德的功能 139 道德二義 141 道德與階級 143 道德與法律 147 八 漫視藝術 151 藝術的起源 151 藝術的功能 153 藝術與民主、科學 157 九 漫視教育 163 教育的原始意義 163 教育內容的平衡點 165 傳承者的地位 168 十 漫視兩性 175 生命的意義 175 婚姻制度與賣淫 176 野豬與野狼的權力理論 179 教育、科學與男女平權 182 婚姻解體與家庭危機 184
作者簡介 王大智 一九五六年出生。古易水人士。父親是書法、篆刻大家王壯為。幼承庭訓,有強烈藝術傾向。然而興趣廣泛,博涉其它。對於武術、禪宗皆有比較深入之理解。曾自作聯「背六藝,踏五行,江湖行走。建禪觀,立世法,不作眾生」明其志。及長,專治史學與藝術史學;獲碩博士學位,為國學大師錢穆最後一屆博士研究生。三十歲負笈美國,入密西根大學(UM)繼續鑽研中國美術考古學。回國後任教於大學文學院、藝術學院。五十歲,對文學發生興趣;著力於學術隨筆和小說創作。 主要作品《達爾文氏是吾師》《論劍閻王殿》《聽聽諸子談藝術》《二一五號候診室》《演員的面具》《流星會館》等書籍。 隨筆與小說作品百餘篇。散見大陸《小說選刊》《北京文學選刊》《北京文學》《長江文藝》《博覽群書》《科幻世界》,台灣《故宮月刊》《歷史文物》《聯合報副刊》《印刻文學生活誌》《國文天地》等刊物。
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