列子臆說（上） - 城邦阅读花园


	《列子》為道家重要典籍之一，與老莊並列。它高深莫測，易讀而難懂，以故事、神話的形態，闡釋道家的學術及觀念。　　南懷瑾先生講述列子，深入淺出、生動自在，帶領讀者進入廣闊的視野，深入難測的奇妙境界，並打破了意識的種種局限。　　列子，這個御風而行的人，要我們從一切自設的框架中突圍，成就天地間的自在逍遙……


	目錄出版說明目錄第一講乖一計《列子》這本書你會說話嗎 (一)說符篇壺子教的第一句話你和你的影子好聽話難聽話第二講另一種影子謹言慎行器識神通先知愛和被愛精明能干就成功嗎第三講存亡廢興的法則重利輕道的結果雞狗禽獸之流自重自尊第四講列子學射射擊與修身治國什麼人可修道可講道你會用人嗎第五講技藝與道德不能接受的贈與有智慧判斷的人第六講學識同遭遇不同得時者昌失時者亡知時知量心靈智慧會說話的公子第七講會識別竊盜的人如何消滅盜亂什麼是神道設教孔子見到一個奇人奇人說忠信第八講白公請教孔子微言什麼是《春秋》微言大義諸葛亮的微言孔子微言禪宗機鋒對誰說微言孔子再說微言第九講問不孝有三趙國領導人的憂患孔子談憂患以強示弱而勝的人幸與不幸的道第十講有特技的不同遭遇伯樂說良馬天下馬九方皋相馬相馬與相人第十一講治身與治國人生的三種麻煩孫叔敖的智慧人在人情在第十二講遇到搶匪怎麼辦財多又好客的下場江湖俠義社會百態為道德而死的人為不知己而死的人第十三講實為怨恨而死楊朱論因果羊追不回楊朱戚然仁義的三種解釋楊朱答話大道多歧而失羊第十四講狗吠緇衣做善事要小心幸臣說了高明話會方法做不到第十五講放生的問題動植物為誰而生誰不是乞丐心理作用的影響精神專注的結果第十六講 (二)楊朱篇私心的名利真名利齊國的兩個宰相真實則無名有名則不真真假謙讓第十七講人生好日子有多少人生是為了什麼太古人的生活生命你能自主嗎第十八講伯夷與柳下惠的欲望善樂生善逸身生前死后的人情管仲說養生不可壓抑快活自在第十九講死和死后的事宰相的兄弟們教化家中子弟第二十講享樂人的人生觀治外與治內善惡的定義子貢的財力后代的作風第二十一講江湖豪氣風月情懷是狂人是達人長生不死可能嗎隨遇而安隨緣自在第二十二講一毛利天下的問題為公為私之辯可憐的大舜一生憂苦的大禹第二十三講痛苦一生的周公多災多難的孔子生前死后名實不符浪漫的夏桀放盪的紂王四聖二凶俱往矣成大功者不成小第二十四講中國歷史有多久是非成敗皆成空東西方的宗教人靠智慧而活第二十五講真正的我四種要求四種懼怕快樂人的生活野人獻曝是誰忠義有什麼用生命的現實客位的名利逸樂與解脫


	作者簡介南懷瑾（1918/03/18～2012/09/29）　　樂清南宅殿后村人。幼承庭訓，少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典，遁跡峨嵋大坪寺，閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後，曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港；2004年起寓居中國，至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期，曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心，且為廈門南普陀寺修建禪堂，倡建金溫鐵路。　　南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化，素有禪學大師、國學大師種種稱譽，至晚年仍講學著作不輟，可謂為文化事、為生民事，摩頂放踵，鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國，美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士，自出鉅資，用其名義在國內創立光華獎學基金會，資助三十多所著名大學，嘉惠研究師生等舉。要之：其人一生行蹟奇特，常情莫測，有禪學大師、國學大師種種稱譽，今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願，致力提倡幼少兒童智力開發，推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研攷會」，作科研工作之先聲，不辭勞瘁，不避譏嫌云云。