先知神學：赫舍爾論舊約中上帝的悲憫


	＊最常被當代基督教著作引用的經典作品之一　　先知揭露的不僅是預言信息，　　更是一種與上帝同悲共感的生活方式！　　何等人堪為先知？　　先知與現今的我們又有何關連？　　這恐怕是我們在無數遍閱讀先知信息時，內心最深的疑問。　　在這樣的疑問中，赫舍爾如此描繪著，先知的耳似乎能聽得見比常人高八度的音程，聽見那些光鮮體面背後的冤聲與嘆息；先知的話裡充滿了矛盾，既嚴厲尖銳，但背後卻是對世人至深的愛與憐憫；先知所關注的焦點，往往不是世人所喜悅的豐功偉業，而是更情願帶你走入在那角落深處的貧民窟。　　一九六二年，此書一出版即為基督教界帶來極大的影響，更為舊約在先知的研究上拉開大門，讓人得以窺見其中先知與上帝、上帝與人、人與先知這三者間，神聖且動態的連結。赫舍爾在本書中，透過豐富的文字、對照式的觀點，引領我們突破過往對先知既有的認識。先知不再只是一個傳聲筒，而是一個人，不再是一個工具，而是上帝的夥伴。他更嘗試深入帶領我們探掘那些發生在先知靈魂裡的事，明白為何他的話語中始終充滿熾熱又濃烈的情感，並讓我們看見那位他所同悲共感、充滿神聖悲憫的上帝。　　這樣的洞察與發現，不僅在理解先知與預言的種種知識上有所認識，更回應了赫舍爾長年有感世人靈性愈趨貧乏、對罪惡冷漠麻木的憂心如焚。正是這份先知所揭露的神聖生活，與上帝的同悲共感，足以讓赫舍爾在後半生與馬丁路德．金恩一同站上街頭，為爭取美國不分有色人種投票權法案的通過而努力。　　如同赫舍爾在書中所說的，儘管預言會止息，但先知依舊，而這是我們所要抉擇的，人類的自由，究竟只是種自我肯認，還是對一份要求的回應；人類的終極處境，究竟是相互衝突，還是彼此關懷。國內外牧長、學者一致好評推薦　　楊腓力（《恩典多奇異》、《歡喜讀舊約》作者）　　唐慕華（《軟弱中的力量》作者）　　胡維華老師（中華福音神學院舊約副教授）　　何世莉老師（中華福音神學院舊約副教授）　　曾宗盛老師（台灣神學研究學院舊約助理教授）　　陳尚仁老師（台灣神學研究學院倫理學助理教授）　　陳世冠牧師（中華基督教長老會台北信友堂牧師）　　黃福光博士（香港浸信會神學院舊約教授）　　蔡維倫牧師（台北和平基督長老教會）


	目錄推薦序一／心口一致的先知／何世莉　13 推薦序二／沉浸在先知意識中的實踐／蔡維倫 17 推薦序三／日常生活裡的先知之聲／曾宗盛　 21 經典版序／蘇珊娜‧赫舍爾 25 前言　　　　　　　33 Part I 第1章先知是什麼樣的人？ 45 第2章阿摩司　　　　　　　　 75 第3章何西阿 91 第4章以賽亞（賽一∼三十九） 119 第5章彌迦 169 第6章耶利米　　　　　　　　 177 第7章哈巴谷 225 第8章第二以賽亞 233 第9章歷史 253 第10章懲罰 289 第11章正義 301 Part II 第1章悲憫神學 333 第2章比較與對照 347 第3章悲憫哲學 365 第4章神人同感 389 第5章憤怒的意義與奧祕 403 第6章上帝的憤怒 427 第7章同悲的宗教 437 第8章預言與出神 457 第9章出神論 469 第10章出神論的檢驗 483 第11章先知預言與詩歌的默示 503 第12章先知預言與精神病 529 第13章關於先知默示的各種解釋 553 第14章事件與經驗 573 第15章遍布世界的先知 599 第16章先知、祭司與君王 625 第17章結論 635 附錄：關於悲憫意義的注記 643 附注 649 譯注 707 經文索引 711 主題與人名索引 721