我們都離開了家：全球多元文化趨勢下韓國新移民的離散、追尋與認同


	聆聽離開家的人，述說他們的故事　　新移民在陌生的國度即便艱苦也從未放棄夢想，　　我們如何能不具同理心呢？　　本書透過一位文化人類學者及平權倡議者，　　生動刻劃出在韓國的各國移民之生命軌跡、離散家庭，　　以及他們跟母國的跨境連結。　　這是韓國移民者的溫情書寫，亦具體映現台灣，　　一起跟世界向「多元文化的公民意識」邁進。　　全球化的多變時代，你我都可能成為離開家的人，　　謹記「移民的權利也是我們的問題」。　　在跨國婚姻與商業活動司空見慣的全球化時代，有一群人離開了家，前往異國尋求更好的出路──越南婚姻移民、尼泊爾非法移工、朝鮮族移工、僱用許可制下的蒙古移工、緬甸難民移工──他們來到韓國這個高度資本化的國家尋求一線生機，進入被要求學韓語、融入韓國社會的婚姻體制；從事韓國人不願意做的骯髒（Dirty）、危險（Dangerous）、辛苦（Difficult）的3D產業，只希望讓故鄉的親人過上好日子，讓孩子受到更好的教育，卻得因此承受韓國人異樣的眼光，忍受政治、社會與文化上的忽視和歧視，淪為韓國社會底層沒有名字與臉孔的失語者。　　本書作者金賢美教授投身移民研究、田野調查十餘年，親身採訪這些在韓國無法發聲的移民、不見天日的移工，逐一記錄下他們的故事。讓人不禁反思，在高聲疾呼尊重多元文化、促進民族融合的同時，我們是否意識到鋪天蓋地的強勢文化如何掩蓋了少數群體的聲音？是否聽見少數群體的心聲與訴求？由於婚姻或工作而離鄉背井來到陌生國家的他們，需要的是更多的聆聽、理解與認同，而非片面、強硬的對待。從新移民到新住民，從單一同化到多元文化，在全球多元文化的趨勢下，但願更多人能聽到他們被掩蓋的聲音。　　台灣開放婚姻移民定居，以及東南亞籍勞動工作者來台，已經長達三十年。我們必須傾聽移民的話語，共同打造有助於社會融合的「理解環境」，才有機會穿越性別、階級與國族的界線，讓離開家的人得到尊重與自由，實踐生命的意義與價值。名人推薦　　專文推薦　　張心潔／復旦大學社會學系副教授　　聯合推薦（依姓氏筆畫排序）　　阿　潑／轉角國際專欄作者　　唐南發／難民與移工服務人員．聯合國獨立顧問　　夏曉鵑／世新大學社會發展研究所教授　　張　正／燦爛時光東南亞主題書店創辦人　　藍佩嘉／國立台灣大學社會學系特聘教授　　顧玉玲／社運工作者．台北藝術大學助理教授好評推薦　　──越南婚姻移民施芙英　　來到韓國後，丈夫並未給她零用錢，她曾跟公婆一起出去買了幾件衣服，那是她唯一一次為自己花錢，有時她還會穿就讀中學的繼女沒在穿的衣服。婆婆會去市場買菜，而從手機到衛生棉都是丈夫買給她的，所以即便已經待在韓國兩年，她對物價仍沒有任何概念。　　──越南婚姻移民阮玉英　　阮玉英的丈夫曾給了岳父母家五千美元蓋房子，但由於越南物價急劇上漲和原物料價格上升，這筆錢還不足以蓋好房子，但他們實在沒有餘力再匯錢回去了。她是家裡的長女，對於無法照顧弟妹還讓父母操心感到很抱歉，因而常常掉眼淚。　　──尼泊爾非法移工萊伊　　萊伊認為總有一天自己會像其他人一樣，在無法告別的情況下被驅逐出境，而他唯一能做的，就是把珍貴的物品整理好，收藏在一個小背袋裡，到了那一天再請別人幫忙寄回家──這個背袋代表他已經做好隨時離開的準備。　　──朝鮮族移工金紹山　　金紹山曾是一名教師、銀行幹部和詩人，因為不想「老後造成孩子的負擔」而來到了韓國。透過介紹，他做過許多日薪制的工作，包括剝鰻魚皮、打掃游泳池、清掃桑拿房等，他說待了十個月後，自己已經淪落到韓國社會最邊緣的位置。　　──蒙古僱用許可制移工孟克祖　　孟克祖在通過韓國語能力考試之後，來到當地的行前教育機構受訓，負責的韓國教師警告他們喝酒要節制，因為「蒙古人死於職災的比率，還比不上酒後發生交通事故死亡的比率」。教師們經常把蒙古人形容為非理性且無法控制的，且宣稱能夠到韓國是他們的榮幸。　　──緬甸難民海蒂　　從緬甸逃往印度、再從印度逃往韓國的過程中，海蒂和父母完全失去聯繫，沒有任何人可以幫助她。她曾期待韓國牧師提供一個「庇護所」，卻因為莫名的理由經常遭到牧師鞭打，還被威脅要把她送回印度。


	目錄推薦序看看韓國、想想台灣中文版序跨越民族國家，建立新的連結前言聆聽離開家的人述說他們的故事第一章移住的現況與背景為何會遷移？這些移民是哪些人？移民的國度──韓國產業結構的重組與經濟移民社會再生產的危機與解決方法問題與回答韓國的形象與移民的現實了解他人的生活第二章韓國新移民的生活與工作匯錢與愛情──越南婚姻移民女性的成家韓國生活說明書為何選擇國際婚姻？觀光型相親同床異夢的家庭匯錢與愛情反向移民──克服生存危機的跨國對策被推遲的夢想與全球化家庭建立的交界「非法人士」的誠實人生──無證移工萊伊的故事盛裝在背袋裡的二十二年韓國生活夢想成為歌手的青年成為「非法人士」遠距離戀愛與國際家庭「非法」的代價「成功」的移住勞工與「失敗」的移住勞工無證移工的聚集場所我的家在哪裡──朝鮮族同胞的故鄉與他鄉生活我們很近卻不被看見分散與聚集，開拓者的精神向下的標準化生活韓國──削自己的肉賺錢的地方「成功」與「不良」的習慣電影《黃海追緝》與詐騙電話我的家在哪裡？太過韓國化的僱用制度──僱用許可制移住勞工被選上的人──「好運」的孟克祖太過先進的制度多元文化環境中不斷進步的職場雙重的受害者──女性移工移住勞工能否在此定居？從緩刑期的生活朝向穩定的生活──冕馬難民的故事亡命者──被驅逐的一群人緩刑期生活的痛苦逃離冕馬政治難民譚民宇與冕馬共同體少數族群難民海蒂所得到的自由從緩刑期的生活朝向穩定的生活難民爭論──政治性排擠與未來的民主主義從孩童的角度觀看──移民孩童／青少年的成長兩次生日派對沒有身分的孩童分歧的希望與期待身為韓國人擁有夢想，身為少數者懷抱希望第三章超越民族國家，邁向市民權什麼是多元文化主義？他就跟你一樣開放的多元文化主義婚姻的國度──韓國多元文化理論的同化意識型態從底層開始的多元文化主義相互影響與社會融合移民的權利為何也是「我們」的問題？是誰在利用移民問題？歐洲的要塞化策略與政治退步反移民政策與「善意旁觀」的矛盾移民如何成為被管理的對象移民的權利為何也是「我們」的問題？我們都離開了家參考資料