台灣當代宗教小說作家群像


	年輕比丘尼的畫像──姜貴　　　　　　隱者的宗教生活──李榮春　　鄉土中國的傳道人──朱西甯　　　　　從「苦諦」到「苦難神學」──李喬　　人道主義的信徒──陳映真　　　　　　東方寓言的宗教理趣──東方白　　孤獨的膜拜者──七等生　　　　　　　孤獨的愛智者──東年　　受壓傷蘆葦的哀歌──許台英　　　　　從宗教體驗看見社會異象的預言者──宋澤萊　　孤獨園中的佛弟子──林蒼鬱　　　　　罪惡噴泉邊的永生者──王幼華　　透徹剖析台灣宗教小說作家的宗教書寫！　　▍透過對宗教小說作家的研究，彰顯當代台灣小說呈現的宗教心靈圖譜。　　宗教是人類賴以生存的一種世界觀，宗教信仰在生活中實踐，超越的性質與世俗價值互相作用，透過經典詮釋與儀式的變遷，可以看出社會思想傳承和斷裂的作用。本書以台灣當代小說作家的宗教書寫為主題，研究觀察姜貴、李榮春、朱西甯、李喬、陳映真、東方白、七等生、東年、許台英、宋澤萊、林蒼鬱、王幼華等，台灣宗教小說作家之「宗教性關懷」，並扣準神學與美學的交會，勾勒出台灣信仰精神的面貌，精準呈現作家關懷的宗教特質。　　在宗教文學中，信仰思想的超越與宗教儀式與之相應的型態變化，都可以作為台灣社會整體思想深度的觀察，且透過宗教小說作品的解讀，可以大致理解當代宗教思想的趨向。本書透過對於宗教小說作家的研究，彰顯當代台灣小說呈現的宗教心靈圖譜，是一本認識台灣宗教小說及作品的重要讀本，更是研究者的必備專著。本書特色　　姜貴、李榮春、朱西甯、李喬、陳映真、東方白、七等生、東年、許台英、宋澤萊、林蒼鬱、王幼華，透徹剖析台灣宗教小說作家的宗教書寫，彰顯當代台灣小說呈現的宗教心靈圖譜。


	目錄序／小說與日常生活中的信仰全書摘要第一章導論第一節前言第二節研究方法第二章隱者的宗教生活──李榮春（1914～1994）第一節前言──單純的信仰第二節受洗者的悸動第三節宗教心靈互動第四節結論──寬容的庶民信仰第三章鄉土中國的傳道人──朱西甯（1926～1998）第一節前言──「國、家、宗教」的信仰觀第二節開明家族式的傳道人第三節成長經驗與宗教氣息第四節結論──本色化的宗教觀第四章從「苦諦」到「苦難神學」──李喬（1934～）第一節前言──流淚撒種收割痛苦第二節佛理∕心理的感通第三節情理∕天理的弔詭第四節反抗意識與信仰的轉向第五節結論──文化批判與台灣神學的期望第五章人道主義的信徒──陳映真（1937～2016）第一節前言──民族與人道的優先第二節頹敗意識的宗教修辭第三節結論──內在批判朝社會批判的轉向第六章東方寓言的宗教理趣──東方白（1938～）第一節寓言的宗教祈向第二節違反教義與道德取向的矛盾第七章孤獨的膜拜者──七等生（1939～）第一節前言──時代的例外第二節情愛辯證第三節原始與自由的道德觀第四節對超越者的態度第五節結論──膜拜孤獨與虛無第八章孤獨的愛智者──東年（1950～）第一節前言──宗教哲學的思考趨向第二節悲觀鄉土論與暴力虛無的辯證第三節史觀中的無神論與流變觀第四節結論──愛的哲學及其內在問題第九章從宗教體驗看見社會異象的預言者──宋澤萊（1953～）第一節前言──書寫與精神自療第二節民間宗教的批評第三節魔幻的宗教修辭第四節結論──聽預言的人第十章罪惡噴泉邊的永生者──王幼華（1956～）第一節前言──文化病態與罪性象徵第二節民間信仰的批判與人物的宗教心理第三節結論──仰望救贖的人第十一章附論第一節年輕比丘尼的畫像──姜貴（1908～1980）第二節受壓傷蘆葦的哀歌──許台英（1951～）第三節孤獨園中的佛弟子──林蒼鬱（1955～）第十二章結論第一節小說家之宗教性關懷趨向說明第二節餘論附：小說家之宗教性關懷趨向類型表參考書目附錄非愚即狂──台灣小說的瘋癲修辭壹、前言貳、瘋癲修辭之作者圖譜附：小說家瘋癲修辭圖譜參、結論