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《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的一部政論性史書，透過唐太宗與諫議大夫的君臣對話，淺顯易懂地集結了一個成功團隊的日常紀錄，蒐錄了一個開明的管理者，與一群聰明職員的答談、諮議，全書分為四十篇，既有史實又有強烈的政論色彩，蘊含著豐富的治國安民的政治觀點和成功的施政經驗。 當你是主帥， 如何帶動團隊風氣，做到宏觀的視野、微觀把控？ 當你是副手， 你的規劃、建議，你的目標，如何有效影響決策者與管理者產生共鳴？ 《貞觀政要以七個面向作為切入點，呈現一個成功領導與組織的精髓： ◎為君：作為一個君王應該是什麼樣子？ ◎子：對太子的諫言，與做為一個國君父親該如何面對兒子？ ◎治國：作為一個王該如何治國？ ◎自律：作為一個好君王，應如何自律？ ◎治國：國家治理風格的確立、國家對外邦與邊防的態度？ ◎生活：紀錄太宗其餘事項的態度？ 本書特色 ◎它是一本精煉領導藝術與管理智慧的「職場帝王學」 ◎它被日本天皇和歷代幕府名將，視為「職業教材」！ ◎德川家康愛讀《貞觀政要》，禮聘日本儒者藤原惺窩日日講授 ◎前總統李登輝先生，視「貞觀政要」為政策方略、寶典 ◎它是中國第一部融會了阿德勒概念的經營管理學！
卷一 ◎君道第一 ——為君之道 ◎政體第二——肯定魏徵的作用 ◎任賢第三——介紹「八賢」 ◎求諫第四——鼓勵臣下諫言 ◎納諫第五——懂得納諫 卷二 ◎君臣鑒戒第六——提請臣子以史為鑒 ◎擇官第七——尋才用人 ◎封建第八——敘述分封政策 ◎子諸王定分第九——確定皇室繼承人 ◎敬師傅第十——要求太子等尊敬師傅 ◎誡太子諸王第十一——嚴管皇家子弟 ◎諫太子第十二——擇賢輔佐太子 ◎仁義第十三——仁義治國 ◎忠義第十四——忠義為人 ◎孝友第十五——讚揚「孝」臣 ◎公平第十六——處事公正 ◎誠信第十七——待人以誠 卷三 ◎儉約第十八——不可鋪張浪費 ◎謙讓第十九——為人謙遜禮讓 ◎仁惻第二十——常懷惻隱之心 ◎慎所好第二十一——不可玩物喪志 ◎慎言語第二十二——說話不隨意 ◎杜讒邪第二十三——不能輕信讒言 ◎悔過第二十四——懂得反省 ◎奢縱第二十五——不能霸道嬌縱 ◎貪鄙第二十六——貪欲是罪惡的源泉 卷四 ◎崇儒學第二十七——推崇儒家思想 ◎文史第二十八——治國以史為鑒 ◎禮樂第二十九——做人的綱常倫理 ◎務農第三十——以農為本 ◎刑法第三十一——刑罰的意義 ◎赦令第三十二——赦免頒佈不能隨意 ◎貢賦第三十三——不貪求貢賦 ◎辨興亡第三十四——前朝覆亡的原因 卷五 ◎征伐第三十五——對外發動戰爭 ◎安邊第三十六——安邊之策 ◎行幸第三十七——減少巡遊之舉 ◎畋獵第三十八——太宗野獵 ◎災祥第三十九——上天示吉兆 ◎慎終第四十——凡事應做到善始善終
作者簡介 吳兢／原著 唐代史學家，少有志於學，博通經史，與韋承慶、崔融等撰《則天實錄》，記述了張昌宗誘張說陷害魏元忠的史實。張說幾次要求修改文字，吳兢不受威脅，稱：「若取人情，何名為直筆。」，被貶官荊司馬。除留下備受推崇的《貞觀政要》十卷，尚著有《唐書備闕記》、《唐中宗實錄》、《唐睿宗實錄》、《開元昇平源記》、《大唐十四家貴族譜》、《古樂府》1、《樂府古題要解》等作品。 東籬子／解譯 男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文系漢語言文學專業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執行官》（中國商業出版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州出版社，2004年）、《邊讀邊悟菜根譚》（中國華僑出版社，2006年）、《素書全鑒》（中國紡織出版社，2009年）等。
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