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清據時期，少數福爾摩沙人(Formosans，Paccanians，琶侃人，現在所謂的台灣人)在被迫唐山化過程中，學習支那厚黑學的所謂士紳，變得貪婪、無恥，奴化而自以為高級；認盜作祖、巴結清國滿官、剝削國人而自鳴得意。這等所謂士紳，繼而屈膝恭迎日本侵台；後又鑽入蔣幫中國盜匪肆虐台灣的行列。 早先被利用的福爾摩沙(Formosa)假漢人、假華人所謂士紳，協助蔣幫中國盜匪集團，以偽造之歷史文書以及早期奴化之假唐山人所謂士紳的虛構故事，利用學校教育，以及戲劇、小說等社會教化，製造出現今眾多深陷「斯德哥爾摩症候群」、精練中國厚黑學、充滿中國式虛妄思維、認盜作祖、華奴化自以為高級的假華人台灣聞達人士。 這些無恥士紳依附入侵的支那盜匪，佔據整個台灣檯面，誤導了眾多福爾摩沙人(Formosans，Paccanians)。風行草偃，使得一般福爾摩沙人也受到深化迷惑，拖累了多數福爾摩沙人隨之沉淪。今天多數的所謂台灣人(Paccanians，Formosans)已遺忘琶侃 (Paccan，Formosa，今所謂台灣)歷史、文明、文化和靈性智慧的真相，不少人甚至也跟著認盜作祖之台灣聞達士紳誤以為自己是唐山移民的後裔、誤以為自己是華人，福爾摩沙(Formosa)的靈性智慧才因而飄渺。 謊言說上一百遍就會有一些人相信；若說上一千遍，那謊言就會被誤以為是事實。假漢人、假華人當上癮的台灣聞達士紳(尤其政治人物和文史學者)，認盜作祖看是可悲，但他們是導致今日福爾摩沙人國家認同模糊且混亂的原凶，也是造成今日台灣國家處境危殆的禍首，卻是罪大惡極。
第一章 咱的國家──琶侃(Paccan; Formosa; Daiwan;台灣;Taiwan) P. 5 第一節 琶侃(Paccan; Formosa; Daiwan;台灣; Taiwan)簡史 第二節 琶侃(Paccan，今所謂台灣) 是怎樣的一個國家 第三節 台灣(Daiwan)一詞的由來和演變 第二章 哪來的唐山人在福爾摩沙所謂的台灣移墾、入籍？ P. 39 第一節 清國不留唐山人痕跡在福爾摩沙(今所謂的台灣) 第二節 福爾摩沙(Formosa，Paccan) 人口 第三節 厚黑假華人的癡心妄想 第三章 善良福爾摩沙人(琶侃人，今所謂台灣人)的被迷失 P. 51 第一節 台南市西港區的所謂劉氏族譜 第二節 台南市學甲區棧寮的所謂劉氏族譜 第三節 所謂的曾氏族譜 第四節 桃園的所謂蕭氏族譜 第五節 新竹湖口鄉的所謂戴氏族譜 第六節 屏東萬巒鄉佳佐的所謂《長彬鄉(吳)陳氏族譜》 第七節 所謂的柯蔡氏大族譜 第八節 楊梅鄭家道東堂的所謂族譜 第九節 新屋羅家豫章堂的所謂族譜 第十節 板橋江姓的所謂族譜 第十一節 所謂的李氏族譜 第十二節 彰化秀水的所謂梁氏族譜 第十三節 淡北芝蘭保內湖的所謂陳姓族譜 第十四節 僅拒絕當中國人是不夠的 第四章 五例被華奴惡意扭曲的人與事 P. 66 第一節 所謂顏思齊的胡說八道 第二節 關於吳沙的胡言亂語 第三節 有關王得祿的謊言 第四節 福爾摩沙歌謠「思想起」 第五節 福爾摩沙戲曲「牛犁歌」、「歌仔戲」 第五章 難以救藥的假華人所謂士紳文史學者 P. 81 第一節 文史學者睜眼說瞎話的福爾摩沙人口 第二節 華奴化台灣士紳的賣祖求虛榮 第三節 華奴化台灣所謂民族學者無恥的胡言亂語 第四節 華奴化台灣士紳不知羞恥的顛倒是非 第五節 無恥台灣華奴以自己的齷齪塗抹理性清明台灣人 第六章 台灣人(Paccanians，Formosans，琶侃人)哪來的堂號、祖籍？ P. 104 第一節 早期唐山化之所謂台灣士紳的認盜作祖 第二節 蔣幫中國盜匪入侵後的華奴化 第三節 同一家庭多個不同祖籍、堂號的奇形怪狀 第七章 華奴化台灣士紳的罪孽 P. 109 第一節 台灣華奴政客逞凶台灣人；向所謂的中國屈膝舔腳 第二節 「半山仔」蔣渭水、林獻堂、柯文哲 第三節 韓國瑜現象是華奴化台灣政治人物做繭自縛 第四節 去除華奴化是所謂台灣人自救的必要條件
作者簡介 埔農 作者埔農復興台灣原本文明的奉獻者。生長在台灣傳統鄉村農家，自幼浸潤於敬天地而重萬物，盡本份而惜福報的環境，較能不受虛榮左右，不為名利而妥協，一直本著仔細觀察、小心求證的精神。求學後回歸鄉里。 台灣人民七十年來受脅迫、誘騙、洗腦所產生的質變，作者看在眼裡，憂心忡忡，持續在檯面下默默為復甦台灣心靈努力。 著有《台灣受虐症候群》、《失落的智慧樂土》、《原台灣人身份認知辨悟》、《台灣人被洗腦後的迷惑與解惑》、《靈性》、《台灣古今真相》及《解碼福爾摩沙古文明：續認台灣古今真相》等書。
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