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善書是中國宗教文化和民間民學的重要組成部分之一，顧名思義是勸善之書。其本流行全國，之所以最終在漢川發揚光大，是由於歷史上漢川是眾水匯歸之區，水鄉逐漸變成平原，群眾逐漸由捕撈轉至耕種，生活日趨安定，對文化、教育的要求也日益迫切。由於善書是一種敘述體，其形式簡單，易於繼承，故很快被人接受，並發展演變為盛行於湖北省漢川市及其周邊地區的一種地方性曲藝曲種——漢川善書。
總序 001 前言 003 善書理論研究 傳統曲藝與新農村文化建設——以「漢川善書」為例 侯姝慧 002 從寶卷到善書——湖北漢川善書的特質與魅力 劉守華 015 從宣講聖諭到說善書——近代勸善方式之傳承 游子安 026 民間傳統文化與和諧社會建設 劉守華 048 「漢川善書」及漢川地方方言特色淺析 顧戰軍 055 為「漢川善書」在中國俗文學史中找一個位置 倪厚莉 082 孝廉文化在善書中的教化與傳播 王家瑞 熊豔洲 陳春環 085 從國家級非物質文化遺產善書案傳《白公雞》看漢川善書的創新 吳莉芬 090 臺書綜述 劉超 096 漢川善書案傳目錄（已收集） 139 善書案傳 巧計報仇 熊乃國 142 孝子大舜 熊乃國 156 銀鎖記 熊乃國 166 包公出世 熊乃國 173 監中產子 熊乃國 192 海瑞巧破焚屍案 熊乃國 207 雙逼婚 熊乃國 222 惡報回善 徐忠德 238 金玉滿堂 徐忠德 244 木匠做官 徐忠德 249 善惡分明 徐忠德 255 巡按斬子 徐忠德 258 珍珠塔 徐忠德 263 女駙馬 徐忠德 269 血手印 楊開明 280 錯姻緣 楊開明 296 父子遭譴 楊開明 316 庚娘 楊開明 329 孤島配 楊開明 346 冤獄恨 楊開明 360 金鐲玉環記 楊開明 373 君子亭 袁大昌 400 忘恩報 熊乃國 416 淚灑姑蘇 熊乃國 430 繡花姑娘 熊乃國 447
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