圣严法师教净土法门（简体版）


	全面介绍弥陀信仰与净土法门的特色与源流，　　以宽广的净土观，同时实现自心净土、佛国净土、人间净土。　　★净土法门是遇深则深、遇浅则浅，它是非常有弹性的，这条路不能走，也可以走那条路，这就是大乘佛法的优美处。　　★修行的基本原则是炼心，把杂乱的妄想心炼成清净的三昧心。菩提达摩祖师的禅修，即是念佛法门里的无相念佛。　　★完整修行净土法门　　．修学佛法的基本知见　　．有相念佛：往生西方净土的修行　　．无相念佛：念佛禅　　．《阿弥陀经》、〈慈云忏主净土文〉讲记　　【诸佛护念，弥陀相迎】　　我们多幸福、多幸运啊！只要听到《阿弥陀经》、一句阿弥陀佛，或诵念《阿弥陀经》，就受到一切诸佛的照顾。　　常有人怨叹：「我好可怜，都没有人关心我。」你说：「我还有一切诸佛在护念。」你看多安全、多幸运，不仅仅是护念，而且一定能到西方极乐世界，然后得无上菩提心，不再退转。　　因为净土法门是这么简单，反而很不容易让人相信，但是释迦牟尼佛还是苦口婆心，不断地介绍阿弥陀佛。在大乘经典中，除净土三经外，提到阿弥陀佛的就有两百七十多部。没有任何一种法门、一尊佛、一尊菩萨，像阿弥陀佛一样占有那么大的分量和篇幅。可见释迦牟尼佛是多么不厌其烦，一次又一次地赞叹、介绍阿弥陀佛。　　【如何念佛？】　　念佛要得念佛三昧，是在行住坐卧之中，二十四小时都不离佛号。但若没有方法则不得要领，会念得很吃力，整个心也是散乱的。　　念的写法是上「今」下「心」，今心就是现在心，每一个念头都不离现在的心就叫作「念」。现在的心可能是杂念、邪念、恶念、妄念，但我们用净念或正念——就是佛号，加以替换、转化。　　念佛，就像用绳子把心和佛号绑在一起，或是用佛号把心和阿弥陀佛绑在一起。　　所以，心要贴着佛号，念念不离口，念念不离心，甚至用你的全身来念佛。　　如何以全身来念佛呢？耳朵听着念佛的声音，嘴巴跟着大家一起念，心则专注在佛号上。念佛最好微微睁开眼睛，闭着念比较容易产生幻境或妄念。虽说眼睛睁开，但也不要去看任何人事物，时时保持清醒，那么眼睛也在念佛了。　　止静时，虽然口中没有念，可是心还是在念。西方极乐世界所有的声音，都是在念佛、念法、念僧。不论是鸟叫、风吹、雨滴的声音，或者是任何人、器物、机械的声音，都要把它观想成念佛的声音。这样我们的心心念念，每一剎那都与佛号在一起。　　【禅净双修】　　净土的意思是没有烦恼、没有恐怖、没有忧虑、没有危险的地方。在那个地方到处都是安全的，处处都是快乐的，无忧无虑、无烦无恼；不管是所见、所听、所接触，无一不是庄严清净的，所以叫作净土。　　中国的禅宗从宋朝之后，都主张禅净双修。虽用禅的工夫，同时也愿能够往生西方的净土。如果能够以禅修工夫大彻大悟，即现法性身，住于法性的净土，便得处处都是实相实报的净土。如果此生没有大彻大悟，求生西方极乐净土，总比生于我们这个世界的烦恼秽土要好得多。　　可是我们所生的娑婆世界真的这么坏吗？有烦恼的时候它的确是五浊恶世，但是当我们能够在一分钟、一秒钟之内烦恼不显现，这个五浊恶世就跟佛的净土相应了。所以我们还是要以禅修的工夫来除烦恼为第一要务，同时也依弥陀本愿，愿生西方净土，两者相辅相成，叫作禅净双修。


	目錄编者序【第一篇】修学佛法的基本知见第一章修学佛法的基本原则：教、理、行、果第二章修行的真义：慈悲心与智慧心一、修行的重点在心二、修行的目的在培养慈悲心和智慧心第三章修行必备的条件：发菩提心一、菩提心即是帮助众生解脱烦恼二、如何发菩提心︰菩提心的次第三、菩提心的五个层次第四章修行的原则：解行并重一、解行如鸟之双翼不可偏废二、知戒定慧，以身口意行六度三、在精进修行中学方法，在生活中用方法第五章佛法的观念：苦、无常一、佛法的基本观念：苦的事实二、无常观三、五蕴无常第六章业报一、世间无常，国土危脆二、涓滴恶业积累成重报：灾难发生的原因三、别业：忏悔功德减轻业报第七章人生最后一件大事一、往生的过程二、决定往生的力量：随重、随习、随念、随愿三、往生时保持正念最重要四、往生后的世界五、往生前的准备第八章惭愧、忏悔、回向一、未尽力利益他人、成长自己就该惭愧二、忏悔错误，转变习气三、最有力量的回向是让他人同获修行利益第九章感恩是度众生的基本立场一、心怀感恩能减少烦恼二、感恩的对象：三宝、父母、国家、众生三、报恩的方法【第二篇】有相念佛——往生西方净土的修行第一章阿弥陀佛与净土法门一、阿弥陀佛的意思二、「成熟众生，庄严国土」的弥陀本愿三、净土法门的殊胜第二章修行念佛法门的三资粮：信、愿、行一、信二、愿三、行第三章如何修行念佛法门一、念佛的基本原则：系念一心二、念佛的基本方法三、精进修行期间的念佛四、如何保持正念、净念第四章往生西方的条件：「净土三经」的融摄一、《阿弥陀经》的往生条件二、《无量寿经》的往生条件三、《观无量寿经》的往生条件四、带业往生与消业往生五、修行净土法门的正确心态第五章净土释疑一、何谓三身四土二、释疑第六章念佛法门的难行道：禅观法门一、法身遍入一切众生心想中二、现生即得念佛三昧而除无量亿劫生死之罪【第三篇】无相念佛——念佛禅第一章何谓念佛禅一、念佛即禅的法门二、念佛禅与佛七的差异第二章念佛禅的基本观念一、念佛修成念佛三昧二、修行从有相开始三、有相到无相念佛的过程与方法第三章念佛禅的修行方法：念佛禅的三种文献一、〈大势至菩萨念佛圆通章〉：念佛三昧二、《般舟三昧经》：般舟三昧三、《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》：一行三昧第四章念佛的功能：同时完成三种净土一、建立宽广的净土观二、念佛的功能三、修行从自心净土开始【第四篇】《阿弥陀经》讲记第一章简介第二章经文内容一、序分二、正宗分三、流通分附录〈慈云忏主净土文〉讲记前言一、阿弥陀佛的弘愿二、建设人间净土的思想至心发愿佛光慈摄弥陀本愿众罪消灭意不颠倒弥陀相迎菩提满愿后记〈慈云忏主净土文〉