【电子书】羅馬帝國衰亡史【第四卷】


	歷經二百餘年，吉朋的《羅馬帝國衰亡史》迄今仍被現代史家視為經典之作！第四卷(455-642) ‧突厥人和羅馬帝國的交往羅馬帝國和中亞埃及 ‧查土丁尼大帝的治績 ‧羅馬的法律概念和法律制度 ‧從基督教的興起轉向基督教向東方發展成東方教派及與回教的接觸、交鋒和共處《羅馬帝國衰亡史》上下縱橫一千三百年，洋洋灑灑六大冊，在吉朋的心裡，他想做的是一個從理性、批判的角度去建構歷史系統的人，「運用修辭的力量，只為了把歷史事件間的關係環節講清楚」。全書涵蓋三大重點：一是羅馬帝國的政經軍事文化與社會生活，帝國的擴張與防衛、內部元老院和皇帝的權力拔河，二是蠻族入侵與其間之重大戰爭，三是基督教的發展，政教之爭，回教興起和十字軍東征等。本書最重要主題之一：文治武功壯盛且又疆域廣袤的羅馬帝國究竟因何由盛而衰亡？從吉朋的眼中看來，至少有以下諸因：羅馬帝國擁有紀律嚴明的龐大軍團，但強大的軍事力量也不可避免地帶來了軍人干政，軍人不僅介入帝位繼承，造成動亂，「幾乎每個朝代的替換，都起於篡奪者之叛逆與謀害」。經濟和人口也是衰亡的主要原因。戰爭和瘟疫使得人力不足，蠻族於是大量遷入。羅馬帝國既無法同化日耳曼等蠻族，當這些蠻族構成羅馬帝國官兵，進而成為皇帝時，帝國已名存實亡。經濟衰退來自於水土流失和奴隷制度致使農業破產，奢侈的生活方式造成貴重金屬流向東方，貨幣貶值。資本因重稅而公有，生產力下降，無法負擔帝國生活時，羅馬也就隨之崩潰。《羅馬帝國衰亡史》出版後傳誦兩百年迄今不衰，其文學光采與史學成就同樣為後人稱誦。作者簡介愛德華‧吉朋(Edward Gibbon，1737-1794) 十八世紀英國最偉大的史家。出生於富商家庭，曾入讀牛津大學，後因宗教問題退學，十六歲被父親送往瑞士洛桑，接受古典文史哲學的薰陶，也受到當時歐陸啟蒙思潮的深遠影響，得以將各種新舊學識融為一體。他曾擔任國會議員，也曾服務軍旅，後以著述終身。吉朋歷經二十餘年的心血，完成光芒萬丈的歷史長篇《羅馬帝國衰亡史》六卷，成為十八世紀史家的標竿，並獲得「第一個近代歐洲史家」的稱號。歷經二百餘年，吉朋的《羅馬帝國衰亡史》迄今仍被現代史家視為經典之作。目錄列表: 目次封面第三十九章　東羅馬皇帝季諾和阿納斯塔休斯　東哥德人狄奧多里克的家世、教育和功勳　進犯意大利及征服的行動　意大利的哥德王國　西羅馬帝國其餘地區的情況　文人政府的軍事統治　狄奧多里克臨終前各項舉措(455-526A.D.) 一、狄奧多里克的出身和東哥德人初期的狀況(455-488A.D.) 二、狄奧多里克遠征意大利擊敗並殺害奧多瑟(489-493A.D.) 三、哥德國王在意大利的統治策略和施政作為(493-526A.D.) 四、狄奧多里克巡視羅馬及意大利的繁榮景象(500A.D.) 五、蠻族信仰阿萊亞斯教義引起的宗教迫害(493-526A.D.) 六、波伊昔烏斯的人品學識和定罪遭到處決(524-525A.D.) 七、狄奧多里克的崩殂和最後的遺命(526A.D.) 第四十章　賈士丁一世繼位為帝　查士丁尼當政　皇后狄奧多拉　賽車場黨派形成君士坦丁堡動亂的根源　絲織品的貿易和生產　財務和稅收　查士丁尼的大型建築　聖索非亞大教堂　東羅馬帝國的防務和邊界　雅典的學校教育和羅馬的執政官制度遭到淪喪的命運(482-565A.D.) 一、賈士丁一世繼位後清除異己的作為(482-527A.D.) 二、歷史學家對查士丁尼的描述和評論(527-565A.D.) 三、狄奧多拉皇后的家世出身和婚姻狀況(527-565A.D.) 四、狄奧多拉的暴虐兇殘和宗教救濟的行為(527-565A.D.) 五、賽車場的黨派造成君士坦丁堡的動亂(527-565A.D.) 六、皇室的縱容包庇引起「尼卡」暴亂的始末(532A.D.) 七、絲對羅馬帝國的影響和後來的發展(527-565A.D.) 八、東部帝國的稅收及皇帝的貪婪揮霍(527-565A.D.) 九、帝國大臣約翰作惡多端及其慘痛下場(527-565A.D.) 十、聖索非亞大教堂的興建和富麗堂皇的風格(527-565A.D.) 十一、查士丁尼酷愛工程建設及其重大成果(527-565A.D.) 十二、艾索里亞的平服及邊區防線的建立(492-565A.D.) 十三、波斯的興衰與東部帝國的和戰關係(488-565A.D.) 十四、查士丁尼廢除雅典學院和執政官制度(527-565A.D.) 第四十一章　查士丁尼在西羅馬帝國的征戰　貝利薩流斯的出身家世和最初各次戰役　討伐並降服阿非利加的汪達爾王國　班師凱旋　哥德人的戰事　光復西西里、那不勒斯和羅馬　哥德人圍攻羅馬　慘敗後撤走　拉芬納獻城　貝利薩流斯譽滿天下　國內名聲受污慘遭不幸(522-620A.D.) 一、查士丁尼決定征服阿非利加及當前狀況(523-534A.D.) 二、貝利薩流斯的家世經歷及出征的準備工作(529-533A.D.) 三、羅馬艦隊在海上的航行及阿非利加的登陸(533A.D.) 四、貝利薩流斯進軍獲得初期勝利及占領迦太基(533A.D.) 五、貝利薩流斯在垂卡米隆會戰擊敗汪達爾國王(533A.D.) 六、阿非利加的綏靖工作和傑利默的歸順(534A.D.) 七、貝利薩流斯的凱旋及汪達爾人最後的敗亡(534A.D.) 八、所羅門擊敗摩爾人及哥德人保持中立的態度(534-620A.D.) 九、阿瑪拉桑夏王后的統治作為和失權被殺(522-535A.D.) 十、貝利薩流斯遠征西西里及狄奧達都斯的示弱(534-536A.D.) 十一、貝利薩流斯進軍意大利光復那不勒斯和羅馬(537A.D.) 十二、維提吉斯率軍圍攻羅馬和貝利薩流斯的出擊(537A.D.) 十三、哥德人攻城被羅馬人擊退及後續的作戰(537A.D.) 十四、羅馬遭受封鎖的困苦及東部援軍的到達(537A.D.) 十五、哥德人撤離羅馬及貝利薩流斯的追擊行動(538A.D.) 十六、法蘭克人大舉入寇意大利最後鎩羽而歸(538-539A.D.) 十七、維提吉斯在拉芬納的開城和哥德王國的覆滅(538-539A.D.) 十八、貝利薩流斯功高震主及安東妮娜的荒淫暴虐(540A.D.) 十九、福提烏斯受到迫害及貝利薩流斯羞辱的降伏(540A.D.) 第四十二章　蠻族世界的狀況　倫巴底人在多瑙河安身　斯拉夫人的部族　突厥人的源起，向羅馬帝國派遣使者　突厥人與阿瓦爾人之間的鬥爭　波斯國王諾息萬帝號為克司洛伊斯一世　治國有方與羅馬人發生戰事　柯爾克斯之戰　衣索匹亞人(500-582A.D.) 一、羅馬帝國的衰弱和蠻族世界的興起(527-565A.D.) 二、斯拉夫人和保加利亞人的入侵行動(527-565A.D.) 三、突厥人在中亞建國及向外擴張的狀況(545A.D.) 四、阿瓦爾人與帝國的結盟及突厥人的跟進(558-582A.D.) 五、波斯的現況及克司洛伊斯的文治武功(500-579A.D.) 六、波斯入侵安提阿及互有勝負的戰事(533-543A.D.) 七、波斯對黑海的進出及柯爾克斯人的處境八、柯爾克斯的歷史發展和反叛羅馬的悔恨(542-549A.D.) 九、佩特拉的圍攻和拉齊克戰爭的始末(549-556A.D.) 十、羅馬與波斯的和平談判和條約的簽訂(540-561A.D.) 十一、阿比西尼亞戰爭及侵略阿拉伯的影響(522-533A.D.) 第四十三章　阿非利加叛亂　托提拉重整哥德王國　羅馬失守與光復　納爾西斯平定意大利　東哥德人滅亡　法蘭克人和阿里曼尼人的敗北　貝利薩流斯大獲全勝，令名受污後死亡　查士丁尼的崩殂及其性格和統治　彗星、地震及瘟疫(531-594A.D.) 一、帝國的暴政引起阿非利加和摩爾人叛變(535-558A.D.) 二、托提拉的起兵及對意大利的攻略和規劃(540-544A.D.) 三、貝利薩流斯的受命和羅馬被圍的攻防作戰(544-548A.D.) 四、托提拉擊退援軍及羅馬城被內奸出賣(546A.D.) 五、貝利薩流斯光復羅馬及被召回後羅馬再度失守(547-549A.D.) 六、納爾西斯指揮哥德戰爭的準備及其遠征行動(549-552A.D.) 七、塔吉那會戰和托提拉的陣亡及哥德王國的絕滅(552-553A.D.) 八、法蘭克人入侵意大利被納爾西斯擊敗(553-568A.D.) 九、保加利亞人對東部的入寇和貝利薩流斯的勝利(559A.D.) 十、貝利薩流斯在晚年遭到羞辱和最後的死亡(561-565A.D.) 十一、查士丁尼的崩殂及其性格和統治的蓋棺定論(565A.D.) 十二、羅馬帝國遭受彗星、地震和瘟疫的天災人禍(531-594A.D.) (一)彗星 (二)地震 (三)黑死病第四十四章　羅馬的法治概念　君主的法律　十人委員會的十二銅表法　人民的法律　元老院的敕令　皇帝和官員的命令　市民的權責　查士丁尼法典：I.人、II.物、III.行為、IV.罪行和懲處(527-565A.D.) 一、王政時代的法律及十人委員會的十二銅表法二、人民立法權的行使以及政府對法律的運用三、皇帝掌握立法和司法大權後羅馬法律體系的建立四、法學思想的形成和發展階段的區分及主要的哲學理念五、羅馬法學家所樹立的權威以及派系之間的競爭六、查士丁尼對羅馬法的改革及法典的編纂七、古代法律精神的喪失以及查士丁尼立法的矛盾八、羅馬法的「人」：自由人與奴隸、父權與夫權、配偶與婚姻以及監護制度九、羅馬法的「物」：財產權的建立、繼承和遺囑以及委託人的運用十、羅馬法的「行為」：承諾、利益和傷害十一、羅馬法的「罪行和懲處」：刑法的概念、罪行的區分和量刑的標準十二、基督教對法律的影響及審判程序的確立十三、羅馬人自我放逐和了斷的精神以及對民法的濫用第四十五章　賈士丁二世當政　阿瓦爾人派遣使者　定居在多瑙河　倫巴底人奪取意大利　接受提比流斯二世為帝　意大利在倫巴底人及東正教徒控制下的狀況　拉芬納的局面　悲慘的羅馬　教皇格列哥里一世的風範(565-643A.D.) 一、賈士丁二世登極的始末及阿瓦爾人使臣來朝(565-566A.D.) 二、阿波因的英勇事蹟及吉皮迪王國的滅亡(566A.D.) 三、倫巴底人對意大利的征服及納爾西斯的逝世(567-570A.D.) 四、阿波因被其妻蘿莎蒙德所害和後續的狀況(573A.D.) 五、賈士丁的軟弱及提比流斯二世的統治和德行(574-582A.D.) 六、莫理斯的接位和統治以及意大利的悲慘情況(582-602A.D.) 七、倫巴底人的語言和習俗以及奧薩里斯的豪情(584-643A.D.) 八、羅馬所面臨的困境以及對使徒聖墓的崇拜(590-604A.D.) 九、教皇格列哥里一世的家世出身及教會統治的影響(590-604A.D.) 第四十六章　克司洛伊斯逝世後波斯發生革命　其子霍爾木茲是暴君被廢立　巴哈朗篡位　克司洛伊斯二世經過鬥爭後復位　福卡斯的暴政　赫拉克留斯被擁立為帝　波斯戰爭　克司洛伊斯占有敘利亞、埃及和小亞細亞　波斯人和阿瓦爾人圍攻君士坦丁堡　波斯人遠征　赫拉克留斯的勝利和凱旋(570-642A.D.) 一、羅馬與波斯的爭雄以及諾息萬的征戰和逝世(570-579A.D.) 二、霍爾木茲的繼位和暴政以及巴哈朗的功勳和篡奪(579-590A.D.) 三、克司洛伊斯二世獲得羅馬人的支持及其復位的進軍(590-603A.D.) 四、阿瓦爾人的虎視眈眈及柏伊安台吉的權術和謀略(570-600A.D.) 五、阿瓦爾戰爭與軍隊的叛亂以及莫理斯的被弒(595-602A.D.) 六、福卡斯的暴虐和絕滅以及赫拉克留斯的舉兵和稱帝(602-642A.D.) 七、克司洛伊斯奪取埃及和東部各行省國勢已臻頂點(603-616A.D.) 八、赫拉克留斯的怠惰以及激起積極的進取精神(610-622A.D.) 九、赫拉克留斯的攻勢準備和對波斯的遠征行動(622-625A.D.) 十、阿瓦爾人和波斯人對君士坦丁堡的圍攻鎩羽而歸(626A.D.) 十一、赫拉克留斯的進軍和尼尼微會戰的勝利(627A.D.) 十二、克司洛伊斯的遜位被弒以及羅馬與波斯恢復和平(627-628A.D.) 十三、赫拉克留斯的勝利和凱旋以及羅馬帝國的隱憂(628-629A.D.) 第四十七章　神學史上「道成肉身」的教義　基督的人性和神性　亞歷山卓和君士坦丁堡的主教相互敵視　聖西里爾和聶斯托利　以弗所第三次神學會議　優提契斯的異端思想　卡爾西頓的第四次神學會議　政教之間的爭執　查士丁尼的不寬容作為　「三章」的爭論　東方諸教派的狀況(412-1663A.D.) 一、基督「道成肉身」的爭論及各教派所秉持的觀點 (一)伊比奧派的神學思想和對基督的崇敬 (二)幻影派的神性本質和永存不朽的肉體 (三)塞林蘇斯的兩種性質及對基督人性的肯定 (四)阿波利納里斯主張「道成肉身」的神性 (五)正統教會的神學見解和言辭辯論二、亞歷山卓教長西里爾的宗教信念和強勢作為(412-444A.D.) 三、君士坦丁堡教長聶斯托利異端思想的形成(428-431A.D.) 四、第一次以弗所大公會議引起東方教派的反對(431A.D.) 五、宗教戰爭下西里爾的勝利和聶斯托利的放逐(431-435A.D.) 六、優提契斯的異端邪說和以弗所第二次大會(448-449A.D.) 七、卡爾西頓的大公會議和基督教信條的建立(451A.D.) 八、東部的混亂局面以及「和諧論」和「三聖頌」(451-518A.D.) 九、查士丁尼的神學思想和正統教會的創立及宗教迫害(519-565A.D.) 十、「一志論」的爭論與後續各次大公會議的成就(629-681A.D.) 十一、希臘與拉丁教會的分合以及各教派的狀況 (一)聶斯托利派向亞洲各地傳教的成效和影響(500-1663A.D.) (二)雅各比派在敘利亞和埃及建立堅固的基礎 (三)馬龍派的「一志論」觀念及在東部的奮鬥 (四)亞美尼亞處於羅馬和波斯之間的宗教信仰 (五)埃及人與科普特人所面臨的宗教動亂狀況(537-661A.D.) (六)阿比西尼亞人的宗教問題和耶穌會的建樹(530-1632A.D.) 羅馬帝國歷代皇帝表英文索引簡表中文索引簡表版權頁封底



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