論語與算盤：改變近代日本運命的商業聖經


	《論語》也能用來拚經濟？　　睽違40年取代福澤諭吉登上日幣萬元紙鈔的傳奇人物　　——「日本資本主義之父」澀澤榮一　　從人生之道到經營之道，被日本企業界奉為商業聖經的經典之作　　「我認為在談及企業經營管理之社會責任問題的歷史人物當中，沒有誰比開創了明治輝煌年代的澀澤榮一更勝一籌；他比任何人都更早發現，經營管理的本質就是責任。」——現代管理學之父　彼得．杜拉克（Peter F. Drucker, 1909-2005）　　用「論語」講道德，用「算盤」講經濟，澀澤流思想的集大成之作　　澀澤榮一（1840－1931）一生功績顯赫，而在背後支撐著他的行動理念，正是主張「道德和經濟兼顧」的「道德經濟合一論」。他將《論語》作為第一經營哲學，並在書中總結自身的成功經驗，既講精打細算賺錢之術，也講儒家的忠恕之道，強調論語和算盤兩立的重要性。他希望告訴世人「求利」其實並不違背至聖先師的古訓，可以盡管放手追求「陽光下的利益」，而不必以為與道德有虧。他說：「算盤要靠《論語》來撥動；同時《論語》也要靠算盤才能從事真正的致富活動。」相較於世間認為「無商不奸」、「道德與利益水火不容」，澀澤榮一認為只有秉持著誠信賺取的合理財富，才能使經濟活動長久維持。　　「士魂商才」、「公益即私利」的理念　　所謂的「士魂商才」也就是說一個人既要有「士」的操守、道德和理想，又要有「商」的才幹與務實。離開道德的商才，即不道德、欺瞞、浮華、輕佻的商才，所謂小聰明，絕不是真正的商才，而培養士魂的根基，正是《論語》。他主張「謀利和重視仁義道德隻有並行不悖，才能使國家健全發展，個人也才能各行其所，發財致富。」此外，他亦提倡「公益即私利」的理念，認為公益和私利二者並非無法統一，而是藉由謀求社會利益，使國家富強，終究會給個人帶來利益。澀澤的經營思想很大程度上改變了日本「輕商」的傳統，引導許多年輕人投身於實業界，推動了近代日本資本主義的生成與發展。他不僅是日本人所公認的近代產業先驅，更是近代日本工商業的精神領袖。　　以最淺顯易懂的比喻，講述人生最受用的道理　　澀澤榮一引用儒教古籍當中的智慧論述各種現實中面對的情況，並透過各種生動的比喻，除了經營以外，也探討選擇人才的方式、人際關係、勞動的意義等與個人生涯相關的問題，本書既是人生論，也是人類論，同時也是經營哲學和以利益相關問題為中心的道德論。他壯闊的生涯當中所做出的訓示，為今後資本主義的形態和新興國家經濟的發展方略提供了一種思考方向或啟發；即使在百年後的今天，仍是值得人們仔細研讀與省思的人生指引。好評推薦　　　　「二百六十餘年的江戶幕府，朱子學是官方的學問，為朱子推崇且是編纂的『四書集注』之一的《論語》更是這時代武士必讀之書。然而進入「和魂洋才」、追求文明開化的明治時代，在一般人眼裡《論語》已是過氣的作品，整部《論語》有違明治維新「求知識於世界，大振起皇基」的精神。舊幕臣澀澤榮一在《論語》中發現經商的要髓，認為論語與商業的象徵算盤可以共存，因而提出「士魂商才」，成為明治以來商人恪守的準繩。雖然現代人無緣認識澀澤榮一，但透過《論語與算盤》一書，可以一窺澀澤榮一的價值觀與近代日本商人成功之處。」——日本歷史作家　洪維揚


	目錄凡例格言五則處世與信條論語與算盤，遠在天邊，近在咫尺士魂商才天不罰人觀察人物的方法《論語》是萬人通用的實用訓誨等待時機的訣竅人當平等可否相爭大丈夫的試金石蟹穴主義的重要得意之時與失意之時立志與學問預防精神衰老的方法及時努力大正維新的決心豐臣秀吉的長處和短處親自拿起筷子大志與小志的調和君子要爭社會與學問的關係培養勇猛之心的方法一生應走的路常識與習慣何謂常識？口乃禍福之門因惡而知美習慣的傳染性和傳播力偉人和完人貌似親切的不親切何謂真才真智動機與結果人生在於努力就正避邪之道仁義與富貴真正的謀利之道效力的有無在於人孔子的貨殖富貴觀防貧的第一要義金錢無罪濫用金錢力量的實例確立義理合一的信念富豪與德義上的義務會賺錢也要會花錢理想與迷信保持合乎道理的希望要有熱誠道德應該進化嗎應根絕如此的矛盾人生觀的兩面真的絕望了嗎日日求新道士的失態真正的文明發展的一大要素急需肅清歪風的原因人格與修養樂翁公的幼年人格的標準如何容易被誤解的元氣二宮尊德和西鄉隆盛修養不是理論平時的努力最重要必須究明原因東照公的修養駁斥被誤解的修養說有權威的人格養成法商業無國境算盤與權利當仁不讓於師金門公園的告示牌唯有王道善意和惡意的競爭合理的經營實業與士道武士道即實業之道文明人的貪戾以相愛忠恕之道交往征服自然告別模仿時代當中亦有提高效率的方法究竟是誰的責任應去除功利主義的弊病有此誤解教育與情誼孝道不應該勉強現代教育的得失偉人和他的母親錯不在一方理論不如實際不像孝的孝人才過剩的一大原因成敗與命運唯有忠恕看似失敗的成功盡人事待天命湖畔的感慨順逆二境從何而來膽大心細成敗乃身後之事格言五則