中國，從「天下」到民族國家(二版)

　　文化屬性之間關係的認識。只有在這一宏觀認識的基礎上，才能夠正確掌握中國多民族國家的歷史脈絡，理解中國多民族國家思想在各個時代的發展演變，理解各時代的民族關係和各個政權處理民族問題政策的得失，並進而思考近代民族問題發生的原因，找到解構近代民族問題的鑰匙。

增訂版序

自序

1 三重的天下──中國多民族國家思想的起源
一 「四海之內」與「九州」──理論上的「天下」與現實中的「天下」
二 「內服」與「外服」──階級制「天下」的成立
三 「中國」與「四夷」──統一之「天下」的有機構成
結語

2 文明論的華夷觀──中國民族思想的起源
一 「華夏」與蠻、夷、戎、狄──是民族還是文明共同體
二 「四夷」與「禮」──民族歧視的構造
三 走向「中原」之路──文化為渠道的民族膨脹
四 「天下」與「德」──多民族國家形成的基礎 
結語

3 萬里長城的內外──成立時期的中華帝國與夷狄
一 秦帝國的「屬邦」
二 漢帝國的外臣與內屬 
三 從「兄弟之國」到「臣國」
四 儒教與夷狄
結語

4 從分治到同化──五胡十六國時代胡人政權的中華王朝思想
一 從單于到皇帝──胡人社會在政治制度上的變化
二 從夷狄到華夏──胡人在文化與民族意識上的變化
三 從游牧到農耕──胡人社會經濟模式的變化
結語

5 多重的帝國和多元的帝國──唐、遼、元的國家與民族
一 羈縻與和親──唐代的羈縻府州制度
二 一國兩制與兩國──家─遼代的南北面官制度
三 中國化與二都制──元代的政治構造
結語

6 大一統帝國的連續性與非連續性──元、明、清的土司制度
一 國家主權與土司、土官
二 土司地區的「中國化」
三 「改土歸流」與清王朝的「華夷」認識
結語

7 在中華與「烏瑪」之間──藩部體制與維吾爾社會統治體系
一 從「招服」到征服──清王朝統治維吾爾社會的開始
二 維吾爾社會與伯克制──清王朝的間接統治
三 滿人盟主之臣民──藩部體制下的維吾爾社會
四 和卓的「聖戰」──民族隔離政策的危機 
結語

8 國際政治背景下的新疆建省──多民族近代國家建設的嘗試
一 收復新疆的背景──19世紀後期英俄勢力的入侵
二 「塞防論」與「海防論」──近代國際政治與領土
三 廢除間接統治政策──從藩部之民到國家之民
結語

9 構築「中華民族國家」──西方國民國家理論在近代中國的實踐
一 「驅除韃虜」──「中華」在近代的再認識
二 「五族共和」──向多民族國家的回歸
三 「積極的民族主義」──大中華民族時代的開始
四 「民族就是國族」──國民國家思想的實踐
結語

10 從「民族自決」到「民族自治」──中國共產黨民族政策的誕生 
一 共產國際指導的「民族自決」與「聯邦制」（1922-37年）
二 帝國主義侵略與「民族自決論」的質變（1937-45年）
三 否定「聯邦制」與「民族區域自治」的確立（1946-49年）
結語

結論 民族與國家──中國多民族國家思想的系譜

徵引書目

作者簡介



王柯

　　東京大學學術博士課程，學術博士，神戶大學國際文化學研究科教授。