《莊子》的跨文化編織：自然．氣化．身體


	本書針對《莊子》三核心主題：「自然、氣化、身體」，進行古典新義的跨文化編織。透過古典與當代、東方與西方的經緯交織，施行了一種形式變形、意義創造的思想演化工作。本書嘗試將海德格的詩意存有、梅露龐蒂的身體現象、本雅明的靈光氣韻、伯梅的氣氛美學等當代跨文化資源，擇取合宜脈絡植入《莊子》文脈肌理，形成差異重覆的思想接枝試驗。筆者曾提出道家式存有論，本書進一步將其重建為具體、差異、活力的物化美學。本書的自然、身體論述，將過去對《莊子》天／道／心／性，朝向超越形上學的縱貫詮釋，給調節為物化美學的水平超越。水平式超越，不離於身體與自然經驗，亦不離社會倫理、歷史文化，不屬西方傳統形上學的超越意義，而契近身體現象學所描繪的身體與世界共在、人文與自然交纏的經驗自身。總言之，本書一則闡發《莊子》的自然美學之身體經驗，二則闡發《莊子》「道無逃物」的物學轉向。三則將《莊子》「即氣化即物化」經驗，帶向自然與人文的「天人不相勝」之兩行運動。於是，自然美學與權力批判不分兩途，而有秘響旁通之曲徑幽通。


	目錄自序邁向永未完成的跨文化道路第一章導論：《莊子》與朱利安相遇於渾沌之地－－中西跨文化對話的方法論反省一、緣起：張隆溪、畢來德、何乏筆對朱利安的質疑二、繞道中國的爭論：是阻礙還是開啟「跨文化」通道？三、差異與間距的分辨：從「形上學」到「非形上學」的轉化四、「間距」開啟「之間」：乞靈於老莊流變、空虛之道五、朱利安的「間距」與《莊子》的「兩行」六、朱利安的「之間」與《莊子》的「渾沌」七、文化生命與個人生命都需要「卮言流變」與「養生之道」八、結論：朱利安的「間文化性」vs.何乏筆的「跨文化性」第二章《莊子》自然觀導論：多元考察與跨文化反思一、科學意義的客體對象自然觀：唯物論遺忘了存有生機二、牟宗三的主觀境界型態自然觀：唯心論減殺了存有活力三、郭象獨化自然觀與海德格的差異：自生適性遺忘物化交融四、楊儒賓「玄化山水」詩畫觀與《莊子》「即物而道」的再反思五、徐復觀將山水畫與《莊子》理解為自然／人文二元論的再檢討六、何乏筆對自然山水、平淡美學的跨文化詮釋與《莊子》的當代性七、結論第三章先秦道家的自然觀：重建老、莊為一門具體、活力、差異的物化美學一、道家「自然」關涉人事與萬物相會興發的世界觀二、《老子》「道法自然」的具體存有論與觀復美學之重建三、《莊子》天籟物化的差異存有論之一、多景觀四、結論：「道法自然」落實為「與世俗處」的美學拯救第四章《莊子》藝術思維與惠施技術思維的兩種差異自然觀：與海德格的跨文化對話一、莊周與惠施的生死至交之友情二、〈齊物論〉批判論辯和惠莊三辯並不矛盾三、惠施之「知」與莊周「無知之知」兩種思維差異四、惠莊三辯的解剖：魚樂與否、有用無用、有情無情五、惠施、莊周與海德格的可能對話：技術與藝術的圓通無礙六、結論：古典新義的惠莊新語境之必要第五章《莊子》的死生一條、身體隱喻與氣化永續：以自然為家的安身立命一、人生可被描述成親友連環凋零的「死亡書寫」：命限與自然二、死亡帶來「倒懸」之苦的隱喻：粉身碎骨與茫然無知三、死與生之隱喻：落葉歸根、罔兩問景、少小離家、髑髏至樂四、真人的基本配備：死生無變於己、入於不死不生五、面對死亡只有任放、不能藏身：大冶鑄金和夜半力士的隱喻六、結論：《莊子》與神話的生死觀別異：形滅神滅不滅第六章《莊子》身體觀的三維辯證：符號解構、技藝融入、氣化交換一、老莊整全之身的原型來源：神話的流動變形身體二、符號身體的規訓與支離：禮教之身與名言交纏的洞察三、技藝身體的融入與覺察：技進於道的庖丁四、氣化身體的感通與交換：遊乎一氣的真人五、結論：氣化之身與符號之身在人間世重新遇合第七章《莊子》「即物而道」的身體現象學解讀：與梅洛龐蒂的跨文化對話一、從畢來德對《莊子》之「道」（事物之運作）的翻譯說起二、「有無同出而異名」是道家「物化存有論」的美學隱喻三、統合可見性與不可見性的繪畫是具體存有論的空間性表達四、當代繪畫的突破：視覺重啟、輪廓爆破、線條變形、色彩氣氛五、以繪畫解讀〈齊物論〉：道未始有封、言未始有常、物未始有畛六、繪畫世界：深度空間與身體感知的混搭侵越七、「庖丁解牛」技藝與神人「聽之以氣」的身體交換景觀八、永未完成的結論：生生不息的氣化世界與不可完成的繪畫運動第八章《莊子》的自然美學、氣化體驗、原初倫理：與本雅明、伯梅的跨文化對話一、《莊子》「與物相遊」的自然美學與賞物傾向二、跨文化視域看《莊子》自然、氣化、身體的古典新義三、本雅明的氣韻體驗和自然美學四、本雅明的氣韻體驗與海德格的大地拯救五、本雅明與波特萊爾對自然神殿的震顫體驗與感通冥合六、伯梅「氣氛美學」對「氣韻美學」的十字打開七、氣氛美學中的自然、身體、空間、世界之難分難解八、結論：《莊子》的自然美學與氣氛倫理第九章結論：《莊子》跨文化編織下的「自然．氣化．身體」圖象一、跨文化的《莊子》圖象：永未完成的文之悅二、跨文本、跨文化編織的意義創生與演化三、跨文化交織與文化主體性的有機共生四、「自然．氣化．身體」交織經緯與跨文化圖象附錄（一）《儒門內的莊子》與「跨文化臺灣莊子學」一、緣起：奇書連連二、「莊子儒門說」深藏儒者救治儒學的「儒懷」三、《儒門內的莊子》的「史識」與「文心」：第二與第三波莊學修正之觀察四、《儒門內的莊子》的幾個批判性觀察五、結論：「儒門外的孔子」與「儒門內的莊子」相視而笑附錄（二）海德格存有學對技術、科技的現代性批判：形上解構、重返自然、詩意棲居一、導論：科技的危機嚇不了人嗎？二、海德格對技術本性的追溯：希臘人原初經驗的回歸與重現三、海德格對現代技術的本質之分析、反省與批判參考書目索引