經典詮釋與生命會通

　　本書輯錄二十二篇文稿，大抵可分為四大部份。一、經史辯證，凡六篇。主要環繞「經」與「史」作一理解、詮釋與辯證。二、儒家經典與研究方法，凡五篇，旨在闡發儒家經典要義及解經方法。三、六經皆文，凡六篇，意在闡發「經學」與「文學」之關涉，分從文學視域討論《詩經》、《孟子》，並將桐城後學的文法論導出。四、生命型態與存在感受，凡五篇，旨在論述經學家如何會通經典以與時代作一因應，並昭揭個人存在的感受。

總序　車行健 1
序一　林慶彰 5
序二　莊雅州 9
序三 秋末懷人　龔鵬程 13
目次　1
表次目錄　5

輯一　經史辯證
《春秋》寓於史：《四庫全書總目》的《春秋》學觀　3
先王之史與孔子之經：張爾田《遯堪文集》的《公羊》學思想　37
存在感受與歷史解釋：論顧頡剛〈古史辨自序〉　55
顧頡剛的疑古思想：漢儒、孔子與經典　83
從經學到史學：顧頡剛《春秋》學初探　119
顧頡剛《易》學思想　145

輯二　儒家經典與研究方法
《周禮》食官考　167
儒家經世致用理念的困境：以《四庫全書總目子部》為例　193
《四庫全書總目集部》清代編例　205
從《清朝續文獻通考．經籍考》論晚清經學史研究方法　221
《左傳》的研究方法　235

輯三　六經皆文
美刺與正變：詩經比興的應用　245
《詩經》的自然意象與女性詮釋　263
晚明文學《孟子》學　279
以文辭之義通聖人之心：吳汝綸、吳闓生父子《尚書》學略論　303
文：姚永樸經史之學的意涵　333
清末民初桐城派《孟子》文法論：以姚永概《孟子講義》、吳闓生《孟子文法讀本》為核心　355

輯四　生命型態與存在感受
袁中道的情欲世界　399
孫奇逢的生命風格　419
天遊：康有為的生命型態　433
康有為在日本的思考：物質與文化的救國論　449
從桐城到臺灣：姚瑩與臺灣的淵源　499

附錄一
近五十年（1949-1999）臺灣地區《春秋》經傳研究概況　531
《左傳》夢的故事　567

附錄二
臺灣地區近二十年研究顧頡剛資料索引　581
丁亞傑著作一覽表　587
丁亞傑出版書目　599
丁亞傑指導碩士論文一覽表　605
參考文獻　607
後記一　孫致文　627
後記二　有情人間　林淑貞　629
 

作者簡介



丁亞傑

　　（1950-2011）生於臺北，祖籍安徽省合肥市。東吳大學中國文學系博士，從學龔鵬程、顏崑陽、林慶彰、李威熊等師。專長為《公羊學》、中國近代經學史、方苞學、清代桐派經學等。為學方向，以經學為基石，開發春秋學，尤喜研究晚清、近代經學，並逆溯明代解經之視域。治學過程，往往以存在感受體會經學家及學者之用心與意圖，以對治當下世局紛紜之處境。