《道德經》裡的智慧

　　「道生一，一生二，二生三，三生萬物」蘊含著宇宙演化的某種進程，並且與現代科學的一些原理有著相當多的一致性。

　　一個人站在光明中，往往看不到黑暗，但人在黑暗中卻可以看見光明，以及光明中的一切。

　　即使是最美、最善的事物，如果一味地向前發展，超過了一定的「度」，也會走向自身的反面。

　　《道德經》是一部告訴人們該如何看待宇宙萬物、如何看待國家社會、如何看待自身的思想啟蒙之書。本書把《道德經》劃分為十一個主題，從多角度作解讀，為便於讀者理解，書中還穿插了古人的踐行實例以資參考。
 

第一章  眾妙之門：道可道，非常道
「道」是甚麼？
能說出的「道」就不是真正的「道」嗎？
「道生一，一生二，二生三，三生萬物」是對宇宙演化史的描述嗎？
「大曰逝，逝曰遠，遠曰反」該如何理解？
老子是道教創始人嗎？

第二章  厚生之德：聖人常善救人，故無棄人
「以德報怨」是孔子的主張還是老子的主張？
如何做到無棄人、無棄物呢？
「天地不仁，以萬物為芻狗」的真實含義是甚麼？
「上善若水」對做人有甚麼啟示？
「俗人察察，我獨悶悶」是說難得糊塗嗎？
「持而盈之，不如其已」是讓人更保守嗎？

第三章  無為而治：為無為，則無不治
「無為」就是無所事事嗎？
老子的「自然無為」是消極避世嗎？
「小國寡民」思想要不得嗎？
「無為而治」在歷史上有成功案例嗎？
「多言數窮，不如守中」是讓人少說為佳嗎？

第四章  柔弱勝剛強：兵強則不勝，能守柔者曰強
老子生死觀裡的「柔弱」是甚麼意思？
「兵強則不勝」是在胡說嗎？
「弱之勝強，柔之勝剛」是老子的詭辯嗎？
老子說「柔弱處上」符合春秋時代的社會現實嗎？
「不言之教」應該怎麼理解？

第五章  正言若反：反者道之動，福兮禍所伏
老子的辯證思想包含哪些內容？
老子為甚麼要「知其白，守其黑」？
「將欲取之，必固與之」是老子發明的戰術嗎？
「反者道之動」指的是甚麼？
老子的福禍相生之道該怎樣理解？

第六章  知足者富：禍莫大於不知足，知止方能不殆
「大成若缺」是鼓勵人保留缺點嗎？
「知足不辱」真的可以長久嗎？
「知足常足」是提倡安於現狀嗎？
「自知不自見，自愛不自貴」應該如何理解？
「知不知」與「不知知」是一個意思嗎？

第七章  不爭之爭：利萬物而不爭，天下莫能與之爭
為甚麼把「不敢為天下先」列為人生三寶之一？
「使民不爭」是反對一切競爭嗎？
為甚麼說「以其不爭，故天下莫能與之爭」？
「夫慈，以戰則勝」真的可行嗎？
不爭哲學是一種權術，還是一種修養？

第八章  聖人病病：自知者明，剛愎自用多災禍
「病病」是指重視身體健康嗎？
為甚麼老子說「自是者不彰」？
「俗人昭昭，我獨昏昏」是在否定自己的能力嗎？
「清靜無為」就能避開禍患嗎？

第九章  功遂身退：生而不有，為而不恃，功成而弗居
為甚麼說「功遂身退」是「天之道」？
甚麼是「功成而弗居」？
「以其終不自為大，故能成其大」怎麼理解？

第十章  絕聖棄智：見素抱樸，不以智巧貽害百姓
「絕聖棄智」是拋棄一切文明成果嗎？
「絕聖」的同時為何又處處以聖人為榜樣？
為甚麼說「不以智治國」是國家之福？

第十一章  和光同塵：挫其銳，解其紛
「和其光，同其塵」是指與世俗同流合污嗎？
如何理解老子的尚和精神？
為甚麼「和大怨」會留下「餘怨」？
有道者「大隱於市朝」是對「和光同塵」的實踐嗎？

作者簡介

    

季風

　　知名教育專家，先後出版過《北大國學課》《儒家國學課》《道家國學課》等，深受讀者喜愛。

　　《北大國學課》自2013年3月出版以來，在中國內地連續加印十餘次，多次名列全國歷史類圖書暢銷榜前列。