讓我們來談談我們的靈魂：十三世紀哲學家詩人魯米的渴望與狂喜之詩


	讓我們來談談我們的靈魂，　　讓我們甚至躲開自己的耳目，　　就像玫瑰花園一樣，永遠展露微笑；　　就像幻想一樣，永遠無聲地言說。　　讓我們保持安靜，跟隨內心的指引。　　神祕的命運知曉每一粒塵埃的一生，　　讓我們講述我們的故事，　　如一粒微塵。　　十三世紀波斯人的伊斯蘭教蘇菲派靈性導師、神祕主義詩人的魯米，他的詩作傳遞了愛、生命、神性的真理，跨越地域、宗教疆界，被廣泛傳頌，這位帶給世人靈性上巨大影響的精神導師，被喻為是「最受歡迎的詩人」，主要代表作《在春天走進果園》的英譯本銷量達五十萬冊。　　從十一世紀到十四世紀，在波斯帝國，伊斯蘭教神祕主義派別蘇菲派蓬勃興起，尤其是詩人們。魯米就是那些人類認知與存在的傳導者之一。蘇菲派稱魯米為庫特布（Qutb），意思是愛之極限。經由魯米而來的，是神性由愛的領域向這個世界的傳遞。他的詩是他長時間生活在愛的核心中的經驗記錄。每一個人的內在，都有一個與神性相會的地方。這個相會之處就是人類的心靈。　　魯米強調修行要深深契入日常生活中，他本身就是一位入世的修行者。就像他亦師亦友的偉大修士夏姆士一樣，可以在靈魂的恍惚狂喜狀態和日常的體力勞動之間自由轉換。他們彼此尋找對方，最終聚在一起，夏姆士對於魯米本身的修行和創作有巨大的影響，尤其是夏姆士被魯米身邊嫉妒的人殺害之後，極端的痛苦罪咎讓魯米的靈魂爆發出了最強大的創造力。　　他的詩歌包羅了各種話題，尤其不忌諱性愛方面的議題。當然，對於愛情，他也是毫不吝惜地在詩中淋漓盡致地發揮。這有點像中國著名的詩人倉央嘉措一樣，詩作表面談的是愛情，其實說的是修行深層次的奧秘。　　本書也許看似有一種循序漸進的過程，從自發的徜徉到成為心靈的主人，但它也可以輕易倒轉過來，或以任何順序排列。心靈和它的許多領域，更像是互相貫穿的球體在運動，是同時發生的多重宇宙，而非一條線性路徑。詩歌中的能量領域彼此融合，就像海洋的不同層次，或像是土壤的神祕運作，或是山澗錯綜複雜的水流。　　本書由美國著名的魯米研究者科爾曼．巴克斯精選魯米的詩集而成，他對每個章節做了簡介和評論，有助於賞讀，希望本書成為愛的所在，與你相遇，成為我們一起走近魯米、探知自我內在的一個契機！　　我想成為你赤足　　走過的地方，　　因為，也許在你邁步之前，　　你會看著地上。我想要　　這樣的賜福。　　「愛的方式就是一條寂滅之路，是『仿佛它從來不曾存在過』的至福之路。魯米所有的詩都可以看成是愛的詩歌。它們由悲傷、由每一道流經意識客棧的情緒之流來照料靈魂之花的開放。　　愛的方式不是宗教性的，它是源頭，是宗教性中的渴望。腳印消失在大海邊。當我們向彼此鞠躬，腳變成了頭，成了一個圓圈。沒有人能說清，魯米和夏姆士，他們誰是老師，誰是學生；戀人、心上人、愛，三者合一了。透明和微粒的意象、一道道光線、中午的蠟燭、發生、呼吸融入天空的意象。我們在沉睡，並在另一個睡眠中醒來，我們一次又一次地醒來……當面紗、語言的迷霧、明顯的限制燃燒殆盡。愛的每一個領域都會通向展開。」　　推薦記錄　　聯合國教科文組織宣布2007年為「國際魯米年」，紀念其出生八百週年。


	目錄前言導讀一、綠披肩：素萊曼的遠寺二、啟蒙：轉變的必要之痛三、巴卡：在這平凡的白晝四、這樣的言說：夢境的源頭五、祭壇：宗教的真諦六、想要你陪牠玩的小狗：無憂之徑七、口渴：水聲八、櫥櫃上的獵鷹：離開國王的感覺九、見證：火焰的核心十、靈魂的喜悅：你內在的河流十一、翻開大馬士革的垃圾：與保管時間的那位一起工作十二、悲歌與讚歌：與死亡安然相處十三、帝國擴張到最遠的疆界：潛入實質十四、教義學家：對一群人說話十五、生活即是明證：從欲望到渴望之路十六、石榴紅：在瘋人院啃咬鎖鏈十七、奢侈：流溢的豐盛十八、夜：黑暗，活水十九、黎明：在春天的清晨聆聽二十、盛宴：足夠了二十一、詩歌：虛空之歌二十二、朝聖要點：邂逅、尊貴和目的二十三、霧中的蘋果園：存在於語言和靈魂的真理之間二十四、唯物論的笑話：把麵包變成糞土二十五、法納：消融於疑惑和確定之外二十六、人類的悲傷：我們來這裡是要吃掉世界二十七、內在的太陽：無須更多臨在二十八、犧牲：憶起離開埃及二十九、當朋友相遇：最具生命力的時刻三十、靜默的蘆葦叢：向非在敞開三十一、社團的作用：複數的你三十二、水之眼：千里眼、分身，以及靈感的水渠三十三、音樂：耐心和即興三十四、感恩老師：狗教給我們的一課三十五、寬恕：當基督徒消失於恩典之中三十六、靈魂的藝術：饑餓的動物和鑒賞家三十七、更多朝聖要點：讓心靈盲目的習性三十八、棄絕之謎：一種滋養世界的棄世之道三十九、戰士之光：個體如何體現集體四十、選擇和完全臣服：兩者都是真實譯跋


	作者簡介魯米　　莫拉維．賈拉魯丁．魯米（Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī, 1207-1273），常簡稱為魯米。他是人類偉大的精神導師、神祕主義修行者、歷史上偉大的天才詩人之一，被聯合國評價為「屬於整個人類的偉大的人文主義者、哲學家和詩人」。　　十三世紀波斯人的魯米，生於今阿富汗的古城巴爾赫（Balkh），後舉家遷移至今土耳其一帶，最後逝於土耳其境內的科尼亞。生為伊斯蘭教蘇菲派教士與知名教義學家之子，魯米自幼便接受傳統回教的各項訓練，稍長並深入研習伊斯蘭教神祕主義，於父親過世後，承繼為教士及教義學者角色。三十八歲時，魯米遇見了神祕主義者苦行僧夏姆士（Shams-I Tabrizi），受到極大的啟發，帶領他走向神祕體悟的巔峰。他認為夏姆士正是神性完美的化身，並將這啟悟化為無數動人的詩作。　　他倆曾經形影不離，但後來夏姆士突然不告而別（有一說是被魯米身邊的嫉妒者殺害），魯米懷著思念與哀傷，並不時將對夏姆士的愛及思念表現在詩作中。他後來帶著跟隨門徒，創立了傳奇性的宗教舞蹈：「蘇菲旋轉」，也被稱為是「修行者旋轉舞」（透過音樂與旋轉，進入與神合一的境界）。譯者簡介英譯：科爾曼．巴克斯（Coleman Barks）　　美國著名詩人、全球暢銷書《在春天走進果園》（The Essential Rumi）英文編譯者，長期深入研究魯米及其創作，並編譯了多部魯米著作。他曾在美國喬治亞大學教授多年英文和詩歌，並專注於寫作、閱讀和表演。中譯：萬源一　　畢業於北京第二外國語學院，譯有《讓我們來談談我們的靈魂》、《萬物生而有翼》等多部著作。