漢魏兩晉南北朝佛教美學史

作為斷代史的著作，《漢魏兩晉南北朝佛教美學史》以漢魏兩晉南北朝佛教及其美學思想因素為研究對象，以佛教中國化、本土化及其審美與文學藝術意識理念的深巨影響為研究重點，凸顯了這一歷史時期中國佛教美學的民族人文特性和中國化、本土化程度的時代發展軌跡。

縷述了漢魏兩晉南北朝的佛教美學發展歷程，從中國文化形態、智慧和印度佛教傳入等前期准備開始，按照時代分論東漢佛教美學初始、三國佛教美學繼續醞釀、西晉佛教美學初起、東晉佛教美學遞嬗、南北朝佛教美學沉潛與狂熱，勾勒了一幅簡明的佛教美學史圖景。

王振復，1945年生，復旦大學中文系教授、博士生導師。浙江大學、上海交大等多所國內大學兼職教授，日本京都外國語大學、韓國啟明大學客座教授。迄今出版學術著作36種，發表論文約200篇。

漢魏兩晉南北朝佛教美學史

第一章 內因：中國佛教美學史的前期准備
第一節 以「巫」為主導文化形態的歷史與人文本色
第二節 文化智慧的「祛魅」與原始道儒墨美學理念
第三節 美學范疇美學命題的「中國」

第二章 外因：入漸於中土的印度佛教基本教義及其美學意義
第一節 印度佛教原始教義與大乘教義述要
第二節 印度佛教基本教義的美學意義

第三章 東漢：佛教中國化及其美學思想醞釀的初始
第一節 佛經初譯與教義「誤讀」
第二節 道教創立與佛教的人文聯系
第三節 佛教美學思想的初始醞釀

第四章 漢末三國：佛教中國化及其美學思想醞釀的繼續
第一節 重要佛經的譯傳
第二節 佛教美學思想的再醞釀
第三節 佛學對王弼玄學美學理念的影響

第五章 西晉：晉代中國化的佛教美學思想
第一節 佛經譯傳與時代理緒
第二節 空之美蘊
第三節 形象與方便：「三十二相」「八十隨形好」
第四節 佛教美學對向、郭玄學美學的影響

第六章 東晉：晉代佛教美學思想中國化的深化
第一節 南北兩地的佛教流播格局
第二節 「格義」「六家七宗」、道安的佛學之見與美學
第三節 「法性」「涅槃」：慧遠的佛學之見與美學
第四節 「中道實相」：鳩摩羅什的「中觀」與美學
第五節 「不真」「不遷」「無知」「無名」：僧肇中觀之學與美學
第六節 佛教思想與晉人風度

第七章 南北朝：佛教美學的新的思想深度
第一節 「佛性」「頓悟」：竺道生佛學之見的影響與美學
第二節 「常樂我凈」：《大般涅槃經》與佛教美學
第三節 「一心二門」：《大乘起信論》與佛教美學
第四節 譬喻、偈頌、梵唄與詩性審美
第五節 「志怪」的佛教美學訴求
第六節 《文心雕龍》：儒道釋美學三棲
第七節 石窟蒼涼：中國化的佛教建築美學風色

小結
主要參考書目
附：王振復主要學術著述簡目
后記