老和尚給你兩顆糖：94歲長老仁波切手把手教止觀


	94歲的長老仁波切：卡塔仁波切，以一生的修行經驗，給了你兩顆糖，這兩顆糖，一顆叫止禪，一顆叫觀禪，它很甜，是馬爾巴說的「有甜說不出」那種甜，但你得自己張開口，吃下去… 　　以止觀解脫煩惱，是佛教的獨步功夫，但各家說法不同，有些偏重理論，有的著重技術、體驗，難以周全。卡塔仁波切出入理論與體驗，幾乎沒有贅言而面面俱到、貫穿其間。讓你在不知不覺間窺探止觀的全貌。　　最有效的方法　　禪修最有效、最自然的方法，就是體驗呼吸。從呱呱落地那一刻起，直到最後一口氣，呼吸就像是我們的生命力。　　怎麼坐？有關係　　我們要求怎麼禪坐是有原因的，因為在我們的生命狀態之中，實際上有五種氣在運行著。手腳怎麼擺、眼神擺哪，它們和遍行氣有關；收提的動作能持住下行氣；挺直脊柱讓平住氣有空間；收下巴攝持上行氣；禪修的一切則和命氣有關。　　奉獻不必等未來　　首要之務就是，現在馬上就盡可能地去為他人奉獻心力，並且持續擴展這樣的力量，而不是想等到未來的某個時候，再去做個什麼了不起的事情。那個「未來」，可能永遠都不會到來。你所能夠得到最大了悟的方式之一，就是將自己奉獻給他人，這會讓了悟變得實際可行。　　蜜蜂與花蜜　　上師和學生之間的關係，不像家庭關係，也不像是國王和臣民，甚至也不像老闆和員工；比較像是一種信任、尊重，以及彼此相互瞭解的狀態。這是非常有力量的，常用來形容這種關係的譬喻是：蜜蜂與花蜜。只有當蜜蜂需要花蜜的時候，才會飛到花朵上採集花蜜，接著就會離開，然後消化這些存糧，以其為食，並且以任何需要的方式來加以運用它。　　從這裡安坐看本性　　觀禪的修持需要倚賴一種放鬆而平和的心境，那是從修止禪而得來的。如果我們已經培養出那樣的心境，修持觀禪時，有別於單純的修持止禪，我們不再執著於止定的經驗，但是安止的體驗仍延續著。這時候，行者直接看著安止體驗的本質，或是直接看著心的本性，也就是體驗者的本性。


	目錄第一部、止禪第一章、以身馭心…13 那名叫「寂靜」的地方…15 不可分的「七姿」…18 身姿1：金剛跏趺坐…18 身姿2：上提收下門…19 身姿3：手指收合輕握…20 身姿4：脊椎挺直…21 身姿5：眼觀鼻前…21 身姿6：舌抵上顎…22 身姿7：下巴內收…22 為欲望上韁繩…23 我們與呼吸的親密關係…25 第二章、以專注喚起覺察…29 進入一種「和諧的驚奇」…31 妄念來時，專注於呼吸…32 禪修時兩道必考題…33 心狂亂，放鬆身姿…34 心昏沉，觀想頭頂光團…35 你的禪修體驗怎麼說…36 別讓禪修留在座墊上…38 難以言喻的禪修體驗…42 自身具有所需的一切，認出它！…46 怎麼坐，有關係！…48 「手、腳、目視」控制「遍行氣」…48 「上提收下門」持住「下行氣」…49 「脊椎挺直」調整「平住氣」…50 「下巴內收」順暢「上行氣」…51 「命氣」是智慧精華的所在…52 禪修時能發生什麼？…52 別光只是依樣畫葫蘆坐著…54 靈性與世俗生活的寶物…55 第三章、以精進鼓舞修持…59 像鶴一般地行走…61 讓我們一起這麼做…64 我們能讓一切變得不同…66 那甚深與神聖的誓言…69 不簡單的任務…70 前方路況預告…73 第四章、止禪問答…77 經教與密續中的身要差別…79 根本上師是一切的根源…81 蜜蜂與花蜜…84 掌握短時間內反覆熟習…87 念頭交戰，只是單純地看著…89 我的視線該往哪擺？…94 「死定」是一種歧途…95 絆腳石還是墊腳石？由你決定…97 第二部、觀禪第五章、認清沒有「我」這回事…103 總是自以為有我…106 你的名字…107 練習沒有我…109 當時，已不復存在…112 第六章、看穿一座山、打破一道門…115 為消失而焦慮？…119 心，你到底在不在…121 大魔術師…124 光是聽過還不夠…126 第七章、觀禪１、２、３…129 看起來無關，其實是必要的事…132 「觀」鍵轉折處…134 它不是個東西…135 彈指間的悟…138 在塵埃中洞見本性…140 這種集點不可少…141 這不是真的？！…142 第八章、觀禪問答…145 觀禪的技藝…147 觀禪與金剛乘…149 觀禪與空性…153 業力這本輪迴帳…158 修行生活「觀」…166 觀禪與生死…176 第九章、與止觀並進…179 不可違逆的起點…183 看清楚你的動機…185 培育修行的花朵…187


	作者簡介堪布卡塔仁波切（ Khenpo Karthar Rinpoche）　　堪布卡塔仁波切，1924年誕生於青海省勒西地區，12歲時於青海玉樹州結古鎮附近的創古寺出家，20歲時於第十一世大司徒仁波切座下受比丘戒。曾依止各傳承之具德善知識修學，特別是噶舉傳承共與不共的實修口訣教法，並如法閉關修持。　　1975年堪布卡塔仁波切受第16世大寶法王封為「法尊上師」及授「仁波切」的頭銜，以嘉許其學識與修持，並授權代表大寶法王在北美洲弘法利生。現為噶瑪噶舉傳承南北美洲總導師，如來大寶法王北美洲根本道場—紐約上州噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持，噶瑪林閉關中心指導上師。　　堪布卡塔仁波切行持嚴謹，外比丘戒，內菩提心戒及密三昧耶戒均清凈無染，其學之豐堪稱稀有，且具足實修證量，故成為北美洲藏傳佛教的著名上師。　　堪布卡塔仁波切離開藏區海外弘法40多載，其佛法開示被譯成英文、中文者甚多，內容深入淺出，字裡行間洋溢著上師的悲智光芒，流露出實修者的樸實風範。　　相關著作　　《乾乾淨淨向前走》（眾生文化）　　《彌陀天法：阿彌陀佛極樂淨土實修指導》（眾生文化）　　《除無明闇》（眾生文化）　　《虔敬就是大手印：四座上師相應法實修教導〔新修版〕》（眾生文化）　　《大手印大圓滿雙運》（眾生文化）　　《休息在陰影中》（眾生文化）　　《恰美山居法》（眾生文化）譯者簡介陳怡妃　　台大圖書資訊系畢業，美國印地安納大學教學系統科技碩士。2006年皈依堪布竹清嘉措仁波切，譯有《從前有位阿羅漢》、《寂滅為樂二乘人》、《覺悟有情乘願來》等。