少數說話：台灣原住民女性文學的多重視域（下）

　　（下冊）

　　1990年代起，台灣的原住民運動有了新的進展，原住民女性的文學創作也有越來越多的成果。台灣文學研究者楊翠集結多年來的研究與關懷，以本書盤點二十年來原住民女性文學的發展，帶領讀者傾聽雙重少數（原住民、女性）位置的聲音。

　　本書採取宏觀、微觀的雙重視角並進，一面建構原住民女性文學的發展歷史；一面對這些作家的作品進行分析，討論她們的美學風格。全書共分為四輯，帶領讀者從宏觀全景、現代詩創作、家族史書寫、認同敘事與辯證、創傷與離散書寫等不同的面向，認識台灣原住民女性文學的圖像。

　　本冊收錄
　　輯三、「我是誰」：主體認同的差異圖景
　　認同與記憶：以阿（女烏）的創作試探原住民女性書寫
　　回到出發的地方：論麗依京．尤瑪的政治思想與草根實踐
　　主體終究還是遺落了—─論阿綺骨的《安娜．禁忌．門》
　　輯四、混血者、創傷者、游離者：兩個比較研究
　　兩種回家的方法：論伊苞《老鷹再見》與唯色《絳紅色的地圖》中的離／返敘事
　　父族vs.母系：三個五年級女生的自傳書寫──以鍾文音、郝譽翔、利格拉樂．阿（女烏）為討論對象
　　《後原運．性別．族裔—─當代臺灣原住民族女性運動者群像》導論

本書特色

　　◎盤點二十多年來原住民女性文學的發展，台灣文學研究者楊翠近年來最重要的學術研究專書。

　　◎本書採取宏觀、微觀的雙重視角，一邊建構原住民女性文學地圖，一邊對作者、作品、議題進行分析。

名人推薦

　　國立成功大學台灣文學系教授 施懿琳 專文推薦
　　國立東華大學族群關係與文化學系教授  謝若蘭 專文推薦
 

推薦序 
台灣原住民女性作家群像顯影  施懿琳

（下冊）

輯三、「我是誰」：主體認同的差異圖景
認同與記憶：以阿烏的創作探析原住民女性書寫
回到出發的地方：論麗依京．尤瑪的政治思想與草根實踐
主體終究還是遺落了—論阿綺骨的《安娜．禁忌．門》

輯四、混血者、創傷者、游離者：兩個比較研究
兩種回家的方法：論伊苞《老鷹再見》與唯色《絳紅色的地圖》中的離／返敘事
父族vs.母系：三個五年級女生的自傳書寫─以鍾文音、郝譽翔、利格拉樂．阿烏為討論對象

附錄《後原運‧性別‧族裔—當代臺灣原住民族女性運動者群像》導論

後記：一個「蕃異者／翻譯者」的研究心路
參考書目
 

作者簡介



楊翠

　　1962年生，台中人，台灣大學歷史學研究所博士。曾任《自立晚報》副刊編輯、《自立週報》全台新聞主編、《台灣文藝》執行主編、台中縣社區公民大學執行委員、「國家藝術基金會」董事。現任東華大學華文文學系副教授、「二二八事件紀念基金會」理事、「楊逵文教協會」常務理事。

　　曾獲第一屆「全國學生文學獎」、私立懷恩中學「第一屆傑出校友」、國史館台灣文獻館「第四屆傑出臺灣文獻獎」、東海大學第七屆校友楷模。著有散文集《最初的晚霞》、《壓不扁的玫瑰：一位母親的318運動事件簿》，傳記文學《永不放棄：楊逵的抵抗、勞動與寫作》，學術論文《日據時期台灣婦女解放運動》，並與廖振富合著《台中市文學史》，與施懿琳合著《彰化縣文學發展史》。