中華的崩潰與擴大：魏晉南北朝


	舊中華在此時崩潰，新中華取而代之崛起擴大。一般認知中隋唐帝國前的黑暗時代，卻是東亞諸國「中國化」的開端。　　「然而這段『亂世』卻一點也不『黑暗』。（中略）就某一些方面來看，我們甚至可以說這是一個極度豐饒而繁華的時代，不僅為後來充滿國際色彩的隋唐文化奠定了基礎，也間接對日本古代文化造成了極為深遠的影響。」──日本九州大學教授川本芳昭　　三國之後的魏晉南北朝時代，由於接續在五胡亂華之後，常被誤解為一個動盪不安的黑暗時期，但如今我們所熟悉的雲岡、龍門石窟那些壯麗的佛教遺跡，還有以王羲之、陶淵明等文人或詩人為代表的六朝文化，亦是誕生於這個時代之中；還有畫聖顧愷之、老莊思想的盛行等等，如同秦漢統一大帝國之前的春秋戰國，魏晉南北朝展現出其繁榮華麗的一面。　　◎「貴族制」帶來的不只有階級差異，還有保存文化的貢獻。　　雖是兵戎連天的亂世，在文化上卻有光彩奪目之處。這種矛盾的現象，歸功於東漢末年一群富有文化素養和學識涵養的貴族，他們分散在農村社會的領頭人物、中央和地方的政治統治階級中，無形中讓首次接受胡夷文化洗禮的中華世界，得以激盪出豐沛的六朝文化。　　◎東漢末年公權力的瓦解，代表秦漢帝國的中華秩序崩潰。　　原本專屬於皇帝「萬人之上」的統治權，遭到「階層化」後出現的豪族階級所瓦解，造成東漢末年黨錮之禍等干政亂象，占據本應由國家擁有的諸多資源。這個現象到司馬氏短暫一統三國分裂的局勢後，依舊存在這種「以下犯上」的風潮，進入俗稱「五胡亂華」的五胡十六國時代，政權不斷交替更迭，但無人可撐起亂世中的領頭地位。　　◎鮮卑族建立的北魏，將自己定位成正統中華皇權。　　北魏文帝不只進行一連串的漢化政策，同時藉由重組胡漢兩族舊有的世家序列，用「姓族評定」分出上下關係，區分統治與非統治階層；加上遷都洛陽、改變祭祀地點以及變更北魏的「五行行次」，便能看出他致力於追求成為中華皇帝，及讓北魏成為中華帝國的決心。　　◎新．中華意識的擴大，改變了整個東亞的國際秩序。　　魏晉南北朝時代存在著承襲自漢朝的世界秩序，以及五胡十六國、北朝及隋唐各朝為華夷關係帶來改變的新世界秩序，而這兩種世界秩序互相牴觸，終於在進入隋唐帝國之後，由前者轉變為後者。這股新的「中華意識」，在古代日本與古代朝鮮三國形成，便是這股巨大潮流下的「中華的擴大」。　　作者川本芳昭教授長期研究古代東亞民族與國際秩序，在《中華的崩潰與擴大》中，一探現今的中華文明與漢文化的形成軌跡，並以東亞史的宏觀角度，檢視當時周邊地區的日本、高句麗、百濟等國與中華文明互動後的關係變化和火花。


	目錄【序言】長達四百年的大分裂時代／活躍於農村社會及中央政治界的貴族／漢族與非漢族的鬥爭與融合歷史／「中國化」的浪潮與其歷史意義【第一章魏晉南北朝時代的序幕】邁入嶄新時代的動向公權力的濫用與「公」體制的重建／爆發於東漢末年的大規模群眾叛亂：「黃巾之亂」／從掃蕩宦官勢力到群雄割據／魏、蜀、吳三國鼎立的架構成形／地方首長掌握軍事實權的政治體制／官吏錄用制度「九品官人法」司馬氏的時代司馬懿的登場／虛虛實實的戰術，司馬懿七十一歲時的權力鬥爭／司馬師、司馬昭兄弟的時代／蜀的滅亡與晉王司馬昭的誕生司馬炎統一中國司馬炎的登場／吳的滅亡與天下再次統一／軍隊裁撤與戶調式／排除齊王司馬攸的圖謀／愚昧的皇帝司馬衷／司馬氏三代的功過【第二章胡漢相爭】五胡十六國的時代八王之亂與永嘉之亂／五胡十六國／匈奴的國家／羯族石勒的登場／佛教與後趙／鮮卑的崛起胡漢雙方的情結非我族類，其心必異／胡族的意識結構／胡漢之間的相互認知漢族、胡族的變化華北士大夫與江南政權／宋的正統性／漢族士大夫追求的正道／胡族與正統王朝【第三章跨越胡漢隔閡】苻堅的時代冉魏的興亡／苻堅的登場／苻堅的施政／民族融合政策的功與過北魏的登場及時代狀況北魏的建國／拓跋珪的部族解散／非漢族國家北魏與漢族士大夫漢族的變化與崔浩士大夫的變化／崔浩的立場／一般漢族士大夫的立場太武帝與皇太子太武帝與時代狀況／太武帝的意識結構／皇太子的立場／帝權擴張與反對勢力／皇太子拓跋晃之死／一般胡族的立場【第四章江南貴族制社會】東晉的貴族制社會張昌、石冰之亂／司馬睿政權的成立／不安定的政權／蘇峻之亂北府、西府的鬥爭與南朝政權的建立過程北府、西府的形成／桓溫的崛起／桓溫與拯救東晉的名相謝安／宛若王導再世的謝安施政風格／孫恩之亂／桓玄的霸權／劉裕的反叛／劉裕北伐／土斷制度的實施貴族制度的變化與宋、齊軍事政權武人政權宋朝的誕生／宋文帝的政治／元嘉之治的終結／疑心生暗鬼的連鎖反應／出現於社會各階層的以下犯上風氣／貨幣經濟的發展／貨幣經濟盛況的極限／南齊的興亡【第五章南朝後期的政治與社會】梁武帝時代梁朝建國／梁武帝的改革／學術文化的興盛／梁武帝與其虔誠佛教信仰／梁武帝的四度「捨身」／梁武帝的失政／梁武帝的通貨政策／侯景之亂／建康淪陷梁元帝與江陵的淪陷蕭繹打倒侯景，自立為帝／江陵淪陷的悲劇／顏之推的《觀我生賦》／俘虜後來的命運陳朝的興亡陳霸先與陳朝／梁末陳初的叛亂／陳朝的滅亡與隋朝統一中國【第六章江南的開發與民族鬥爭】孫吳與山越六朝時代的大象／山越與短人／江南的「矮奴」中國南方的非漢民族長江中游流域的非漢民族／山丘連綿的福建／範圍大過整個日本的四川非漢民族的漢化契機國家公權力名義下的大規模討伐戰爭／蠻族與一般漢族的交流／蠻漢結合與土豪／蠻族出仕為官何謂蠻族？漢族的蠻化／桃花源的時代背景／蠻漢之別【第七章北魏孝文帝的改革】北魏前期的諸制度北魏前期的國家制度／服侍拓跋皇帝的近臣集團「內朝」／凝聚鮮卑族的象徵：祭天儀式孝文帝的改革孝文帝是魏晉南北朝時代少見的明君／孝文帝諸般改革促成了北魏的漢化／廢除內朝的理由／國家祭祀的改革／姓族的分定／風俗與習慣的改革／均田制度的創立／是孝文帝的改革，還是文明太后的改革？孝文帝的人格特質為什麼要推行顛覆王朝基礎的諸般改革？／孝文帝與文明太后的「母子說」／胡族的收繼婚風俗孝文帝追求的世界孝文帝的階級意識階級意識與孝文帝的民族意識為何孝文帝的民族意識如此淡薄？／朝中國皇帝邁進之路／「五胡十六國」這個時代稱謂的由來【第八章北朝後期的政治與社會】北魏後期的政治與社會洛陽的繁榮／北魏與佛教／太和謀反事件北魏末年的動亂北方胡族中下階層的不滿／北鎮之亂／爾朱榮的登場／高歡的出身西魏和北周統治下的新動向北魏的東西分裂／東魏與西魏的角逐／《周禮》的採行／胡漢融合的狀況北周武帝與華北的統一東魏、北齊的動向／北周武帝統一華北【第九章古代的東亞與日本的形成】倭國與邪馬臺國東亞的歷史發展與古代日本／倭國的出現／親魏倭王卑彌呼的時代充滿神祕的四世紀邪馬臺國的歷史發展／中斷遣使的原因／神祕的四世紀倭之五王的時代恢復遣使與東亞國際情勢／古代的中日往返路徑／高句麗恢復遣使／稻荷山鐵劍／《宋書》〈倭國傳〉的記載倭國與天下古代日本的中華意識的形成／「獲加多支鹵」時代倭國的天下觀／倭人心中的「天」【第十章中華世界的擴大與「新」世界秩序】古代東亞與日本的關聯世界秩序的相剋／高句麗的中華意識／高句麗對中國政治思想的吸收／百濟的中華意識／新羅的中華意識古代日本、朝鮮形成中華意識的濫觴五胡中的中華意識的形成／北朝的中華意識／來自中國的巨大影響／征夷大將軍與中華意識中國政治思想的傳播中國政治思想的傳播者／「部」的制度／《翰苑》與「部」／倭國與百濟的上表／舊人與新人魏晉南朝的世界秩序及北朝隋唐的世界秩序外臣的內臣化與魏晉南朝的世界秩序／華夷秩序的變貌主要人物略傳／歷史關鍵字解說／參考文獻／年表