詩與它的山河：中古山水美感的生長


	晉宋以后，自然山水逐漸成為中國詩歌中的一種獨立主題和重要元素。與《詩經》《楚辭》等早期作品中山水僅作為詩人表達情志的手段不同，謝靈運、鮑照等詩人開始持續正面描寫山水。隨着時代的推移與文化的積累，中國詩人對於自然山水的審美感受和表達也不斷豐富，形成一株綺麗多彩的中國古典文學山水美感話語之樹。關於自然風景的許多話語和觀念都率先在詩中出現，而后方衍至繪畫，成為中國古典文化的獨特表達。新加坡國立大學中文系教授蕭馳，花費七年時間進行了十次實地考察，來寫作這部新著《詩與它的山河》。作者以新的觀察角度和理論進路，結合案頭研究與戶外考察，對中國中古詩歌文本進行了一次大膽探索，旨在動態地觀察中古詩歌中山水美感話語的生長。它追溯了上至謝靈運被貶至永嘉的永初三年（422），下至白居易於洛陽謝世的會昌六年（846）這424年間，最重要的十五位書寫自然山水的詩人：謝靈運、鮑照、謝朓、江淹、何遜、陰鏗、孟浩然、王維、李白、杜甫、韋應物、元結、柳宗元、韓愈、白居易。每篇文章角度不同，各有側重，從多方面探討了中國詩歌呈現大自然的審美維度和價值取向，於世界文學或比較文學頗具意義，更使讀者意識到，中華南北的山川河流不僅是古人贊詠描摹的對象，還是承載中國傳統歷史文化的廣闊語境，一旦被橫加破壞便再難復現。作者希望借這一研究，不僅思考中國古代文學的獨特表達，也呼吁提倡另一種環保意識，即注意保護和延續孕育了中國傳統歷史文化的那一片自然山川。



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	目錄導論一本書題旨／為何不是“山水詩”／詩中與畫中的山水如何不同／本書時間涵蓋之上、下限二本書方法：一種知識考掘／現地研究／中國詩“非虛構性質”辯證／話語樹：各章內容之大概關聯／各章之間若干紐帶或持續“情節”／本研究意義何在：對中古詩研究而言／對人類文化史研究而言／跨領域的景觀學／呼籲另一種環保意識三西元五世紀前山水書寫及思想語境／神女是夢中山水／《高唐賦》的“物質想像”：雲氣／《高唐賦》的經驗成分／書寫自然的山水骨架／漢賦對宋玉辭賦的承與棄／漢賦與漢代思想／王弼解構漢代宇宙圖式的空間系統／嵇康的原發精神／嵇康的超越哀樂境界／郭象解構宇宙圖式的時間系統／“冥”或“無跡”／庾闡：書寫山水與靈山來藥／蘭亭雅集：原發精神一次“演出”／地理探索熱潮與《遊天臺山賦》／山水書寫中的佛教因素／謝靈運彙集諸文化語脈第一章大謝“山水”探秘一、引言閱讀謝靈運，打開另一部大書／本章結構二、實地山水：謝靈運詩的地理考辨 “山水詩”乃地方之詩／長詩題出現與書寫山水／現地考察之必要／1．上戍石鼓山／2．斤竹澗／3．白岸亭／4．始甯墅、南山、北山／5．石壁精舍／6．歸瀨三瀑布／7．石門、石門山三、話語山水：謝靈運的美感世界 “非虛構”性質的確認／山水書寫與對仗形式／謝詩對仗中的山與水／謝氏美感之所鐘：汀渚址湄之曲線／瀑布／缺席的天空／澗／偏愛澄淨山水的意識／色彩選擇／謝詩漠視的環境因素／山水書寫的現象意味／謝氏遊賞和居住環境的地貌特徵／複音詞“山水”的構結和出現時間／山水書寫中的“一元雙極”／早期中國繪畫中的山水骨架四、餘論山／水與中國繪畫、園林／山／水與中國地貌特徵附錄一山水化情與情化山水玄學家期藉山水化解情累／謝詩化情累不能奏效的例子／山水作為憂傷的象征／謝詩的元詩意義／“外在的內在化” 第二章後謝靈運時代的“風景” 一、引言鮑照、小謝的文學地理與社會身份／“風景”的提出二、天地行旅中的渺漭風景鮑照祖承大謝的“山水詩”／鮑照所登之京峴山／鮑照所登之蒜山考辨／感知自然風景的天一地框架／古人登山的現象學／江磯是山水“一元雙極”一特殊形式／深度藉助望眼／天一地中“風”與“景”消融山／水框架／鮑照的 “迷遠”山水／天一地涵人於其中／雲水蒼茫圖景本身的表現性三、衙署軒窗中的“芊綿蓓麗”風景謝朓守宣時府治之位置／官廨衙署軒窗中的“風景”／謝跳開啟“平遠”／小謝對景物縱深的詮釋／詩聯中“風”與“景”對舉／謝朓的吊詭：氛圍與經營位置／移遠就近和游目於遠近／書寫中的勾與染／小謝打破謝靈運山水詩結構三段論／小謝的“著筆甚輕”／“淡墨”與“輕嵐” 四、結論遠望與“風景”／“風景”是“空氣和光”的轉喻式詞義擴大／“地景”與 “天一地之景”／天一地與中國繪畫／“風景”的吊詭：“身即山川而取之”／ …… 第三章南朝詩的空間內化第四章問津“桃源”與棲居“桃源” 第五章生氣充盈的李白山水世界第六章杜甫夔州詩中的“山河”與“山水” 第七章不平常的平常風物第八章 “山水”可懼，“水石”可居第九章生獰的天地圖景第十章水國之再呈現全書結論引用書目主題詞索引後記