上師相應法：蔣貢康楚羅卓泰耶《了義炬》開示


	有一種法，它不是看書就能學會，它不是頭腦所能理解，它看起來很簡單、其實很深奧，它是金剛乘的入口、密續修行的地基，它是「上師相應法」。　　現在，東西方兩大閉關中心「閉關嚴師」　　堪布拉布要以《了義炬》的「上師相應法」，　　教我們如何與上師相應，　　如何讓「上師的悲心」與「弟子的信心」相遇，　　成為修道上不可思議的加持力。　　以上師加持為道　　獲得加持有兩個必要的條件：一是上師要給予佛法的教導，二是弟子要花時間聽聞實修。當兩者俱全，才有可能得到加持。　　供花，為什麼有功德？　　學習佛法，要先知道佛法的觀念，譬如一朵花本來不是佛法，但是想用它來供養佛，這樣也有功德，但不是花的緣故，而是你心裡的信心。　　法義本身就是禪修　　出離心與菩提心，不是眼睛看得到的，也不是耳朵聽到的東西，它是心裡的感受，這個感受一定要離開書，在自己的心生根。　　凡夫和佛，差別在哪裡？　　一個凡夫之所以能夠成就佛的果位，首先要知道凡夫與佛的差異在哪裡，他們最主要的差異就在身、語、意。　　佛法在文字以外　　以文字本身來說，就是個屍體，是沒有靈魂的，所以最重要的是，透過文字所傳遞出去的感受是什麼？那是來自說法者本身的一種感受。　　所有的經典和論典都說，要獲得殊勝的成就只取決於上師，尤其在修持金剛乘與任何圓滿次第的口訣時，在尚未得到上師加持之前，心中便無法生起純正的法道。　　本書為堪布噶瑪拉布針對蔣貢康楚羅卓泰耶《了義炬》的〈上師相應法〉給予全面而直擊要點的講解，將經典論述中所謂的加持之道、師徒關係，以及對上師相應法的信念與實修做比對，揪出一般人在見地上的盲信，在修行上的眼高手低，以及面對自我想法的矛盾問題等一一深入觀察，釐清真正的密法，不是來自神奇的加持，而是以一條增長信心、培養確信的修持道，它能把傳承上師所有的體悟和道果導入我們的心流之中。


	目錄第一部儀軌四加行修誦儀軌：令速獲加持之上師瑜伽第二部開示第一章以上師加持為道抓準你的動機好的動機，帶著好的目的小心中斷的異熟果法油子該有的警惕從你的感受透露的訊息世間法與佛法的差異什麼是上師？什麼是弟子？什麼是信心依止的對境？什麼是得到加持？第二章直搗信心的核心讓智慧引領真正的信心是迷信，還是相信？醒醒啊，你的念頭是相違背的少了基礎，成了「假觀修」甚深之道，是一種全然的信心告訴我，上師有何不同？這裡沒有神奇的密法第三章真實的法你不知道的慈悲「法」不是對境，是自己的心誰讓「法」失重了？沒有學習，哪來的傳承質與量的取捨出家人該有的省思第四章法義本身就是禪修好與壞，原來是感知作祟上師明白心的感覺還有另一種打坐嗎？心法需要時間我是那塊料嗎？穿透慣性學習的盲點第五章智慧的腳步老實點，花時間依止一位上師選擇上師最直接的方式突破弘揚佛法的藩籬因為學習，才能生起智慧大師的臨門一腳欲善其事，先利其器別搞錯供養的對象第六章修持的轉化凡夫與佛的差異成佛直接與間接的因死亡等於投生淨土？凡夫是未來佛的因加持不是外來的上師的恩德來自法第七章自以為是修行人別人的過患是一面鏡子一傳十的影響力我們都犯同樣的錯生起「希望對方變好」的發心上師與名師的迷思你能不好好修嗎？第八章佛法在文字以外化身超乎你的想像作者不傾心，讀者不動情聽法時，不是記錄而是連結比做筆記更好的方式鏡子上的臉，不是你的臉喜歡是執著，不喜歡也是執著假灌頂的假上師上師不是有情眾生閉關是自己的一個選擇第九章加持的因與果憶念上師的動機是什麼？師徒之間的關愛之情苦與苦因難加持什麼是加持入心？因為緣起的力量靠外力能讓一個人改變？觀想法上的上師感恩之心從何而來？歡喜不是一種交易現階段最重要的修持說說佛教徒的解脫大事三乘中僧人的標準第十章成為心的主導其實你在乎的不是法當虔敬無法生起時修行的重點在攝心初學者的選擇只是純淨的一念菩提心祖師們的謙虛、樸素與窮困說出真話的困難佛法是對誰說？我心目中的上師一切都是為了自己解脫，哪兒都不用去學習與教育，就從自己做起「一心」成佛有多難啊！只管投生極樂淨土的「因」大手印閉關，上師才是關鍵花時間聽課更重要許下深切的祈願不管是不是同性戀觀修金剛總持，從無常入手


	作者簡介堪布噶瑪拉布　　堪布噶瑪拉布自小於岔岔寺出家，先後跟隨大成就者僧格、善知識噶瑪希阿、竹根仁波切、主奔耶喜炯內、創古仁波切、桑傑年巴仁波切等噶舉派上師座前，學習噶舉的經論、那洛六法、大手印，還有尼古瑪六法等香巴噶舉的所有教法。以及在大堪布門色、晉美彭措法王、大堪布貝瑪策旺、堪布巴噶、堪布曲恰等二十多位大善知識、上師座前，聞思五部大論、密續、大圓滿等顯密教理多年並圓滿多年閉關。　　同時曾在岔岔寺閉關中心、創古高級佛學院、英國桑耶林佛學院，廣傳因明、戒律、對法、中觀、般若、那洛六法、大手印、大圓滿等佛法多年至今。指導無數東西方學生實修，其教學以嚴格著稱，但世界各地的學生仍絡繹不絕的請求他指導閉關，凡他指導過的學生，圓滿閉關後都猶如脫胎換骨。　　堪布目前為尼泊爾巴德普創古閉關中心和英國桑耶林男女眾閉關中心的指導上師，指導三年三個月的傳統閉關以及其創立的六年非傳統閉關。譯者簡介堪布羅卓丹傑　　出生於香港，於佛光山叢林學院研習漢傳佛教，十九歲開始追隨第十七世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切出家。現長期擔任第十七世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯。　　翻譯作品：《金剛亥母實修法》、《四加行，請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法：瑪哈嘎拉》、《練習坐，找到心》、《慢慢走，快快道》、《法王說不動佛》等書。