有禪無淨土：十人九蹉路

　　蓮池大師在《竹窗二筆》中說：「戒禪師後身為蘇子瞻，青草堂後身為曾魯公，遜長老後身為李侍郎，南庵主後身為陳忠肅，知藏某後身為張文定，嚴首座後身為王龜齡。其次，則乘禪師為韓氏子，敬寺僧為岐王子。又其次，善旻為董司戶女，海印為朱防禦女。又甚而雁蕩僧為秦氏子檜，居權要，造諸惡業。此數公者，向使精求淨土，則焉有此？」誠然，「有禪無淨土，十人九蹉路」（永明延壽大師語）。

　　本書搜集並整理了以上諸人的兩世事蹟，編印成書，意在引導參禪好禪之人，留心淨土，歸入淨土，當生解脫，一了百了。

本書特色

　　以古為鑒　力修淨業
　　印光法師講：「佛法修持之要，不過禪淨二門。」

　　禪宗志在開悟，淨土則專求往生西方極樂世界。

　　參禪能夠真正大徹大悟、明心見性的，末法時期已經很難見到了。即使真正開悟，距離了生死，還相差很遠。

　　《大集經》云，末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。

　　本書舉了十位證人，給大家證明：仗自力不能了生死。禪宗是一切自力法門的代表，參禪今生不能了脫，其他法門更不必說了。

　　這些前生錚錚出眾之高僧，此生已不如前生，再一來生，又不知如何結局。

　　淨土宗則是依仗佛力，在行持上簡單易行，專稱彌陀名號。無論男女老少、有智無智、出家在家、有修行無修行……通通不論，只要稱念南無阿彌陀佛，願生彌陀淨土，信順不疑，就必定往生。一得往生，就永超生死輪迴，速成無上佛果。所以《華嚴經》中諸大菩薩，全都發願往生；宗門教下諸大祖師善知識，同願往生淨土。

　　本書意在引導參禪好禪之人，留心淨土，歸入淨土，當生解脫，一了百了。

1   前　言
001 一、戒禪師後身為蘇東坡
013 二、青草堂後身為曾魯公
021 三、遜長老後身為李侍郎
031 四、南庵主後身為陳忠肅
037 五、知藏僧後身為張文定
049 六、嚴首座後身為王龜齡
065 七、雁蕩僧後身為秦檜
075 八、敬寺僧後身為岐王子
081 九、乘禪師後身為韓氏子
085 十、善旻後身為董司戶女
089 後　記
095 附一、三生石的故事
103 附二、以古為鑒 力修淨業
121 附三、無窮之劫枉疲勞
129 附四、誓生彌陀淨土