恰美山居法 4：一生中山居閉關的實修教法


	《恰美山居法》閉關實修系列第4冊進入實修的最後關鍵階段—— 　　在輪迴的苦海中　　我們的一生　　必得經歷許多快樂憂傷　　不管曾擁有多幸福歡樂的時光　　只要大限一到　　死亡從沒有放過哪一個人　　此生的種種　　彷如昨夜的夢境　　蕩然無存　　除了業力之外　　什麼都不存在了　　噶瑪恰美仁波切是阿彌陀佛意的化身，其廣為後人所熟知的口訣精髓，就在這整部的「山居掩關親誡」——《恰美山居法》中。這部山居法著於西元1659年，共有595藏頁，是噶舉派不共的教言，也是大圓滿不共的無上教法。　　本系列匯集一百多部有關閉關實修的典籍精華，內容由淺入深分別解說，所有內容分類清楚，每一章就是一個主題，基本上所有解脫道上的教誡，已全部包括在其中。本系列由噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持堪布卡塔仁波切所講述，仁波切在海外弘法已近五十載，不間斷的講說指導傳授法教，引領弟子進入佛陀的教法，對佛法在西方的維繫和弘揚有深廣的貢獻。　　此系列教法從第4冊開始，進入實修的最後關鍵階段，從普明大日如來的超度法，到細說中陰如何度亡的方式，及行者修持路上可能會遇到的諸多考驗及徵兆，無不鉅細靡遺清楚解說，能使我們對教法的理解有很大的幫助，對於日後搜尋資料時更是一條捷徑，是成佛旅途上最佳的精神助伴。


	目錄推薦序／一法遍於天下者第十七世大寶法王噶瑪巴／成佛旅途上的精神助伴第四世蔣貢康楚仁波切／德修兼備的大師第九世創古仁波切講述者序／終究會抵達堪布卡塔仁波切編譯凡例前言／讓法入心第二十一章開示解脫道──南門儀軌 19 何謂南門儀軌 22 準備亡者牌位 23 召喚神識 23 大悲執持鐵鉤召請神識 24 救拔墮罪 25 善護最後一口氣 27 三種邪靈及其相應修法 28 淨業除障的火供 31 壇城沙及其修法 33 供養淨水沐浴 35 剋毒法 37 拔除五毒 38 禮敬對生壇城 39 觀想圓滿次第 41 指示道路 48 投生西方極樂淨土 49 送亡者到西方淨土的方法 51 〈附錄〉開示解脫道問答 55 第二十二章聞即解脫──中陰聞教大解脫 63 哪些人需要中陰教導 65 給予中陰口訣的時機 67 如何呼喚他們的名 68 現在是中陰 68 中陰四種特有的徵兆 70 中陰的其他現象 72 引導已死的真相 73 唯一的救度者 75 寂靜尊出現 75 奔向五方佛的智慧大道 77 喧囂中的持明尊眾 77 聞即解脫的故事 78 忿怒尊的化現 81 幫助亡者消除執著 83 開示救度亡者 85 〈附錄〉聞即解脫問答 90 第二十三章無憂樹的涼蔭──防護偷盜及死亡之法 99 摩利支天佛母晨座的修持方式 104 摩利支天佛母昏座的修持方式 108 摩利支天佛母閉關的修持方式 110 金剛繩與金剛結 112 舍利子般的珍貴教法 114 修法徵兆代表的意義 116 咒語成就的三個條件 118 第二十四章清淨他人罪障之法──陽間生者淨罪法 123 難得的珍貴人身 126 不繁雜的陽間生者淨罪法 129 繁雜的淨罪法 142 壇城除災法 147 滅毒除災法 148 主法上師的條件 149 生時修好死時法 151 生亡皆得利 152 為生者修法的疑慮與討論 155 替死鬼淨罪修法 160 滅毒淨罪法 161 〈附錄〉清淨他人罪障之法問答 165 第二十五章大悲鐵鉤──接引亡者觀修 179 大金剛座者 182 剎那緣念 183 中陰險關 184 外實修中陰救度法 185 內實修中陰救度法 197 利眾水流母──紅觀音超度法 199 輪迴徹斷的等質禪定 201 〈附錄1〉無著賢菩薩 207 〈附錄2〉大悲鐵鉤問答 209 第二十六章密咒雷音──本尊、空行的外實修法 221 修法前的準備功課 222 外實修法準備物品 224 閉門上座 225 準備賓客食子 226 止觀雙運 227 金剛慢 230 修持的座數 231 〈附錄〉密咒雷音問答 235 第三十四章幻化明鏡──閉關徵兆文 237 *第27-33章因屬密咒乘門閉關行者教法，須閉關行者方能閱讀，故此書不刊載。如銀鏡般顯現 239 對徵兆的看法 240 修持本尊的徵兆 243 方便道：拙火成就的徵兆 282 圓滿次第成就的徵兆 290 安止與勝觀的覺受次第 296 〈附錄〉幻化明鏡問答 317


	作者簡介噶瑪恰美仁波切（Karma Chakme Rinpoche，1613-1678）　　十七世紀的聖者。生於阿魯家族，是密咒乘成就者之子。從小出家，曾向五十多位有法緣的上師求取教法、實修，融合寧瑪派與噶舉派的法源，獲得大手印、大圓滿本質的證悟，創立內多噶舉派。以十三年的時間，作大悲觀世音菩薩的實修，親見本尊，再以七年的時間作灌頂跟典籍的口傳，利益眾生。晚年著書立傳，著有《恰美山居法》、《轉經輪功德》等許多殊勝修法訣竅，其中尤以〈阿彌陀佛極樂願文〉最為家喻戶曉，尤其雪域西藏幾乎人人皆能背誦。恰美仁波切在對自己的預言中都曾經提到，當他從娑婆世界死後，會立刻投生在西方極樂世界，並有五位化身，經過十五大劫的時間，會在西方極樂世界證得無上正等正覺的佛果，名號「善逝無垢水生蓮花」。講述者簡介堪布卡塔仁波切（Khenpo Karthar Rinpoche，1924）　　一九七五年堪布卡塔仁波切受到尊聖第十六世大寶法王對其學識與修持之嘉許，授封為「法尊上師」稱號及「仁波切」的頭銜，並被任命代表大寶法王在北美洲駐錫且到世界各地弘法利生。　　堪布卡塔仁波切行持嚴謹，外比丘戒、內菩提心戒及密三昧耶戒均清凈無染，其學識豐厚堪稱稀有，不但解行合一且修證圓滿，是在藏傳佛教中備受尊崇的上師。　　堪布卡塔仁波切離開藏區在海外弘法已近五十載，他講授的佛法開示成為許多流傳廣泛的法教典籍基礎，並多已譯成英文、中文，其佛法的開示深入淺出，字裡行間洋溢著上師的悲智光芒，流露出一位實修者的樸實風範。　　堪布卡塔仁波切現為噶瑪噶舉傳承北美及南美洲總導師，大寶法王北美洲根本道場──紐約上州噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持，噶瑪林閉關中心指導上師。