天可汗的領導學：中外第一帝王學《貞觀政要》，德川家康、明治天皇都受益的管理智慧！


	暢銷書《示弱的勇氣》、《孫子兵法商學院》作者最新力作！日本第一東洋思想家．三十年企業顧問超譯《貞觀政要》「中外第一帝王學」，精煉唐太宗的領導藝術與管理智慧　　讀《貞觀政要》，學永續經營的訣竅！　　《貞觀政要》是距今一千多年的經典，被視為中外第一帝王學，知名領導者德川家康、明治天皇、北條政子均推崇此書。本書以非常具體的方式，透過唐太宗與諫議大夫的君臣對話，淺顯易懂地描寫了如何長期穩定經營組織的訣竅，是經營者創立組織，為維持長期的穩定，絕對不可或缺且歷久彌新的「組織論．領導論的精髓」。　　30年企業顧問精采詮釋　　唐太宗「天可汗領導學」的階段式管理哲學，　　搭配有趣歷史故事，印證現代化組織經營理念，　　從事業草創、確立理念、發展特色、規模發展、　　到組織永續維持、用人原則、建立主管與下屬良性互動…… 　　是現代領導者必讀的管理經典新解。　　《貞觀政要》的管理智慧教你…… 　　V建立領導者風範：處事手腕高明，善於體察人意，從「十思」鍛鍊自我反思的勇氣，從「九德」培養剛柔兼具的智慧。　　V確立堅定組織理念：唯有堅守創業理念，組織才能長久穩固，事業成功時更應自己警惕莫忘初衷。　　V掌握用人的要點：只挑選有能的人，而非用人填滿組織，「六觀」鍛鍊識人眼光，以「六正」確保優秀員工，以「六邪」避開問題人物。　　V創造與下屬的良好互動：上司要有「傾聽意見的耳朵」，下屬要有「打動人心的話語」，兼聽四方，避免成為「國王的新衣」。　　V信用的建立：不可流於私利私欲，公私不分往往由微小處慢慢擴大，對抗欲望是領導者終其一生的考驗。　　V善始善終的好尾哲學：「慎終十條」時刻提醒自己切莫驕傲自滿、安逸怠惰，完美結束優雅轉身。本書特色　　　1. 本書將《貞觀政要》精煉為最適合現代領導者的六堂管理課，條列二十六則〔管理智慧〕。本書生動節錄了君臣間徹底議論有關君主應有的作為、何謂安居樂業的國家等內容，書隨處可見許多令人心有戚戚焉的場面。內容既有趣，也有益於應用實踐。　　2. 本書並非大肆讚揚名君的功績，而是毫無保留地從太宗的缺點和過失，進行深度的思考與解析。如此「有血有肉的唐太宗」，也能讓讀者對太宗產生親切感，更容易將他的言行與自己對照思考。　　《貞觀政要》一書不說漂亮話，以最接近現實的方式，切入現代社會中「歷久彌新的問題」。正因為如此，「現在閱讀」此書才更是別具意義。　　3. 作者研究古典40年的智慧結晶，配合30年企業顧問的工作經驗，以最平實易懂的文字，將中外第一帝王學《貞觀政要》的精髓，重新詮釋為最符合現代領導需要的領導智慧與管理智慧，是現代領導者必讀的管理書！讀者好評　　日本亞馬遜讀者全5顆星好評推薦　　《貞觀之治》＝領導者的經典教科書by H.Y 　　透過《貞觀之治》，我們可以學到對領導者而言最重要的事情。書中闡釋的不只是上位者應有的思考，也提到了為臣（部下）之道，徹底說明英明的領導者之道。　　搭配歷史故事的東洋領導學太有趣了！by amazon 　　書中用了淺顯易懂的語言闡述了東洋領導學的原點，　　搭配各種歷史故事，非常的有趣！　　中國古典歷史是延續人類的寶庫 by 仁道　　在西方利己主義風行的現代社會，各種企業的醜聞事件頻傳，本書作者田口佳史重新詮釋了中國古代的領導學經典《貞觀之治》，對現代商務人士提供了全新的思維。　　天下霸者德川家康的愛書 by Ｍａｓａｔｏ　　之前我曾聽聞《貞觀之治》是德川家康的愛書，讀了這本書之後，我可以理解為何德川幕府可以維持近三百年的長期政權。這本書絕對值得一讀！它將改變你的想法！　　值得推薦的一本好書 by おっこ　　這本書以簡單易懂的方法解說了《貞觀政要》這本經典。讀著唐太宗與其臣下之間的對話，在莞爾一笑的同時，也讓人學到了領導學、組織營運與人事任命的關鍵智慧。最後的「慎終十戒」我讀了好幾遍。這是一本值得推薦給所有人的好書。


	目錄【作者序】現在正是閱讀《貞觀政要》的好時機！【第一章】建立領導者風範 ○一、找到典範／理想的領導者形象處事手腕高明，善於體察人意 ◎中國「領導論」的源起：現實主義與德治主義並重 ◎儒家心目中的理想領導者形象：處事手腕高明，體貼人意 ◎為領導者加分的重要資質：謙讓與德望 ○二、奠定基盤∕事業永續經營的關鍵確立組織的傳統與競爭特色 ◎從「創業與守成，孰易孰難？」看太宗的周延心思 ◎度過創業艱苦期後，務必留心傲慢之心的滋長 ◎創業後的重點：明確事業的根本＆醞釀他人無法模仿的特色 ○三、管理員工∕御下的基本準則寬嚴並濟，「體貼」與「嚴格」的拿捏 ◎即便天災也是領導者的責任 ◎對下屬仁義與威信並用，是領導者的義務 ◎順應狀況，適時拿捏運用「寬鬆」和「嚴格」 ○四、培養意志力∕領袖要有反思的勇氣領導者須時刻省思的十件事 ◎十思＝領導者應時刻放在心上的教誨 ‧十思之一：懂得知足，切勿任憑欲望擺布 ‧十思之二：將投資用在員工，勿強迫員工過度工作 ‧十思之三：謙虛衡量實力，不過度相信自己的能力 ‧十思之四：言行謙虛舉止收斂 ‧十思之五：玩樂要有限度 ‧十思之六：勿忘初心，全力以赴 ‧十思之七：不要變得像「國王的新衣」 ‧十思之八：不想遭受誹謗中傷，就該善待別人 ‧十思之九：不因為喜悅就大手筆給予特定員工獎賞 ‧十思之十：不因為憤怒而給予員工過重懲罰 ◎現代十思＝自律自戒的意志訓練 ○五、精進自我∕剛柔兼具的智慧領導者須具備的九種品德 ◎九德＝領袖修養鍛鍊品德的方法 ◎現代九德＝剛柔齊備的領導風範 ◎每月一項的「九德實踐計畫」【歷史專欄】中國古代史概要【第二章】確立堅定的組織理念 ○六、莫忘初衷∕堅守創業理念沒有理念的組織難以長久 ◎為什麼大多數的組織無法長久？ ◎唯有堅守創業理念，組織才能長久穩固 ◎事業成功時更應自己警惕莫忘初衷 ○七、確立規則∕法規的寬嚴標準依據法規是功是過，端看運用的人 ◎法規並非越嚴苛越好 ◎運用法規的人是否公平公正，比法條和規則更重要 ○八、改善現狀∕正視自己的不足之處學習是不斷前進的最大動力 ◎當一個「自反‧自省」的人 ○九、樹立威信∕發布命令前務必三思領導者一言既出駟馬難追 ◎顧及利益而失去信賴，是得不償失的錯誤 ◎命令發布前務必反覆咀嚼，慎重再慎重【歷史專欄】太宗與「貞觀之治」【第三章】掌握用人的要點一○、選用高層∕不同階段需要不同人才私下互謀的關係，會毀滅組織 ◎創業→安定維持，重新考量高層的組成 ◎做好工作比維護虛假人際關係重要 ◎「以和為貴」不代表「該說的話不說」一一、精實組織∕減少職位的數量只挑選有能的人，而非用人填滿組織 ◎不因人才不足就採用不會做事的人 ◎擔任重責職位的人越少，越易溝通意見 ◎人事命令關係重大，應謹慎考量分配一二、獲得優秀員工∕對人才抱持的熱誠遴選優秀人才是領導者的優先工作 ◎讓唐太宗夜不成眠的原因：人才 ◎「找不到好人才」是怠慢職務的推託之詞 ◎光憑學歷、考試成績無法作為錄用的基準一三、磨練識人眼光∕辨別真偽的智慧看穿一個人本性的六個要點 ◎「六觀」──看穿對方最真實的一面 ◎六種無法信任的人 ◎不為錢所操縱的人，才能擁有財富一四、發掘人才∕務必確保的員工讓組織繁榮興盛的六種優秀人才 ◎「六正」──優秀員工的特徵 ‧聖臣：有先見之明、善於管理現場 ‧良臣：適時給予領導者建議和協助 ‧忠臣：勤勉工作、努力提拔人才 ‧智臣：正確預測成敗，轉禍為福 ‧貞臣：遵守法令、節制謙讓 ‧直臣：局勢混亂時敢於直言進諫一五、遠離禍端∕絕對不能用的員工讓組織走向毀滅的六種問題人物 ◎「六邪」——問題員工的特徵 ‧具臣：不務公事，只在意周遭眼光 ‧諛臣：只會拍馬屁、討好領袖 ‧奸臣：表面正直，私下扯下屬後腿 ‧讒臣：只把精力放在離間上下 ‧賊臣：濫用權勢、隻手遮天 ‧亡國之臣：人前笑臉人後捅刀的雙面人 ◎時常省視自身，伸張六正，抑制六邪【歷史專欄】文治政治的象徵《五經正義》【第四章】創造與下屬的良好互動一六、兼聽四方∕不被蒙蔽的胸懷傾聽多方聲音，善用各領域的專家 ◎什麼地方能區分出領導者的優劣？ ◎想避免遭到蒙蔽，就要廣納各方意見與資訊 ◎明白「有下屬才有自己」「有顧客才有企業」的道理一七、建立互動模式∕打造下屬暢所欲言的環境上司要有「傾聽意見的耳朵」，下屬要有「打動人心的話語」 ◎第二把交椅應具備的「先見之明」 ◎領袖風範的展現＝溝通無礙的信賴關係一八、雙贏的上下關係∕真正信賴的不怕衝突上司聽信空穴來風的誹謗時，屬下應該生氣 ◎加深信賴的君臣對話：「良臣」與「忠臣」之論【歷史專欄】支持太宗的四名臣子【第五章】信用與默契的建立一九、端正自身∕管理的基礎是自我管理懂得控制欲望才能做好領導工作 ◎放任嗜好及欲望＝掏空自己的根基二十、排除私欲∕自小處開始嚴格約束自我時時警惕自我，不可流於私利私欲 ◎再偉大的明君，也會有當局者迷的盲點 ◎公私不分，往往由小處慢慢擴大 ◎對抗欲望是領導者終其一生的考驗二十一、自我鞭策∕時時抱持危機感危機感是促進自我前進的能量 ◎不可輕易聽信別人口中「賺錢的生意」 ◎一帆風順時更應心懷危機感 ◎刻意製造挑戰，時時抱持危機意識二十二、永續經營∕謙虛知足才是長久之道過度追求名譽，容易做出錯誤決斷 ◎所謂名譽之欲的陷阱 ◎真正懂得滿足的人，不會放任無望無限膨脹 ◎謙虛為懷才是組織長續之道【歷史專欄】藉由涵養打造步調一致的默契【第六章】善始善終的好尾哲學二十三、明哲保身∕凡事不流於私情親疏雖然有別，仍要保持公正態度 ◎不可因偏愛而失去公允 ◎凡事謹守限度，就不會引起周遭嫉妒二十四、繼承人教育∕打破第三代魔咒越疼愛的孩子，越要讓他接受磨練 ◎為什麼「富不過三代」？ ◎讓孩子到外地接受磨練 ◎唐太宗的帝王教育二十五、繼承人選擇∕繼承人問題攸關組織存續打下組織穩定基礎，就不怕繼承人問題 ◎禁止對孩子過度保護 ◎組織根基穩固，才能避免繼承人問題引發的動蕩二十六、自我警惕∕貫徹始終的好尾哲學善始善終的十個注意事項 ◎「慎終十條」：確保完美結束的十誡 ‧慎終十條之一：戒沉溺於俗物 ‧慎終十條之二：戒縱欲以勞民 ‧慎終十條之三：戒為自己揮霍的行為找藉口 ‧慎終十條之四：戒親近阿諛小人 ‧慎終十條之五：戒性好奢糜 ‧慎終十條之六：戒聽信小人讒言 ‧慎終十條之七：戒沉迷玩樂 ‧慎終十條之八：戒對待下屬輕率粗略 ‧慎終十條之九：戒放縱野心過度膨脹 ‧慎終十條之十：戒不為下屬設想 ◎時刻自我警惕切莫驕傲自滿、安逸怠惰【歷史專欄】貞觀年間的唐朝【歷史專欄】《貞觀政要》相關年表


	作者簡介田口佳史　　日本No.1東洋思想家．三十年企業顧問經驗　　1942年出生於東京，東洋思想研究家．知名企業顧問。　　「東洋與西洋的智慧融合研究所」理事長，「Image Plan」公司社長。　　1964年畢業自日本大學藝術系，二十五歲於泰國曼谷市郊外身受重傷。在生死交關之際，邂逅了《老子》。之後，奇蹟似生還。自此以後，研究中國傳統思想四十多年，成為東方倫理學、東方領導論的第一人。擅長以淺顯易懂的平實文字，用現代人能理解的方式，詮釋古籍經典的精妙思想。　　 1972年成立「Image Plan」公司，協助2000多家公司企業改造，擁有指導10000多名社會人士的傲人成績。之後，於1998年發表以老莊思想為基礎的經營論《道．管理》，在美國也發行了英文版，融合東方思想與西方先進技術的新經營思想，讓他受到矚目，成為知名企業顧問。　　2009年在慶應大學丸之內校區開的「論語」「老子」課程，獲得了學生極高的人氣與支持。　　其著作有《示弱的勇氣：老子教你學會真正的堅強》、《孫子兵法商學院：No.1競爭優勢指南，連比爾．蓋茲、大前研一都獲益的職場生存智慧》（野人文化）、《人生無言時讀老子：在人生轉捩點，老莊思想給你的40則新指引》（木馬文化）、《讀論語不必多，懂一句就夠了！》（如果）等。譯者簡介黃瀞瑤　　東吳日研所畢業，喜愛日語、日本文學及日本神話，也很喜歡看書買書。