國史大綱(修訂四版) - 城邦阅读花园


	向史學大師，致上溫情與敬意。　　探尋舊時代的同時，求得新的歷史答案，　　反思興衰往事，安頓現世人生。　　一九四○年出版以來，治史者必讀的一部中國通史，　　深厚而獨到的史觀，貫通中國各朝代的經典之作。　　全書剖析中國各朝代在政治、經濟、社會、文化、學術各層面的發展，　　分辨如何運用歷史知識、歷史資料，建立歷史思維。　　○上古三代，為全部歷史之起點：　　遺址之發現使古史觀念漸漸脫離了三皇五帝之舊傳說，轉移到有物可稽之新研尋，是近六十年來古史知識上一大進步。　　○春秋戰國，春秋三百年間稱為「霸政時期」，轉入戰國時期，趨向成一個新軍國：　　春秋時代貴族文化已發展到一種極優美、極高尚、極細膩雅緻的時代；至戰國時代，民間自由學術興起，平民學者逐步得勢，貴族階對他們亦逐加敬禮。　　○秦漢時代，中國史遂開始有大規模的統一政府出現、開始有一個代表平民社會、文治思想的統一政府：　　秦代政治的後面，實有一個高遠的理想，秦政府不失為順著時代的要求與趨勢而為一種進步的政治。而漢代興起，始為中國史上平民政權之初創。　　○魏晉南北朝，從此中國分崩離析，走上衰運：　　此時舊政權沒落，又不能創建穩固的新的統一政權，地方政權等離心勢力漸漸成長，思想界消沉無生路。　　○隋唐五代，終於盛世再臨，：　　隋唐時的統一政府，不同於前四百年的中國政府，舉其要者言之，第一是中央宰相職權之再建，第二是地方政治之整頓。　　錢穆先生以「中國通史」課程講義為底本，　　撰寫一部為時代所需要的通史著作，　　以細針密縷、大刀闊斧之文理，　　開展博大精深的學術研究格局，　　始終擇善固執，以中國傳統歷史和文化的精神為志業，　　與時代憂患共終始。　　故所貴於歷史智識者，又不僅於鑒古而知今，乃將為未來精神盡一部分孕育與嚮導之責也。　　○兩宋時代，以特殊的姿態出現在歷史上：　　宋朝始終擺脫不了貧弱的命運，讀書人漸漸從內心深處湧現出一種「自覺精神」，覺得應以天下為己任。　　　　○元朝入主中國，如暴風雨之來臨：　　蒙古兵力震鑠歐、亞兩洲，蒙古的統治除武力的鎮壓與財富的攫佔，缺少一種精神生活的陶冶。轉至明代，雖再建中國傳統政治，卻逐漸惡化。　　○清代入主中國，中國近代史上狹義的部族政權：　　清室對待漢人，無論是懷柔或高壓，皆十分猜忌，從努爾哈赤極端排漢，到皇太極時，則改用懷柔政策。本書特色　　睿智宏觀的現代經典，　　揭開中國史學的傳奇一頁。　　★史學經典巨著，1940年問世以來，一直影響史學界研究。　　★全球最具影響力的知識分子之一、余英時院士專文導讀。　　★歷史系學生必讀的中國史通論。　　★全球限量三千套，加送精裝書盒，絕不再版。媒體推薦　　余英時院士　專文導讀　　「這是一部應該人手一編的中國史學無盡藏！」　　對於一般讀者而言，這部「圓而神」的經典之作體現了中國史的主要特色及其整體動態。對於各種層次的研帺者而言，《國史大綱》中潛藏著數不清的睿識和創見，處處都可以引人入勝。──余英時　中央研究院院士名家一致推崇　　錢先生學問精純，思想疏通知遠，文理密察，以細針密縷的功夫，作為平正篤實的文章。─林語堂　文學家　　錢穆先生可能是將中國寫歷史的傳統承前接後帶到現代的首屈一指的大師。─黃仁宇　歷史學家　　錢穆是中國極其優秀的學者，是我們時代最傑出的學者之一。他的學術興趣主要在中國思想史研究領域。─班傑明．史華慈（Benjamin I. Schwartz）　美國漢學家　　錢穆先生是研究中國思想一位罕見而成就卓越的史學家，他研究中國歷史與思想的方法為觀察這個蜩螗的時代提供了廣泛的視野。錢先生是極少數能與當代流行的思潮相抗衡的傑出學人，過去許多年來，錢先生透過他的著作一直是我的老師，雖然其他學者也在這種方式下教導我，但錢先生在引導我研究中國思想上則是為時最早而且影響最深的一位。─狄培理（William Theodore de Bary）美國漢學家


	目錄【上冊】第一編上古三代之部第一章中原華夏文化之發祥一、近代對上古史之探索二、中原華夏文化之發祥三、夏代帝繫及年歷四、虞夏大事第二章黃河下游之新王朝一、殷代帝繫及年歷二、殷人居地之推測三、殷人文化之推測四、殷周關係第三章封建帝國之創興一、西周帝繫及年歷二、周初之封建三、西周勢力之繼續東展四、幽王見殺與平王東遷第二編春秋戰國之部第四章霸政時期一、春秋年歷及分期二、霸前時期之形勢三、齊桓晉文之霸業四、霸政衰微後之大夫執政五、春秋時期之一般文化狀態第五章軍國鬬爭之新局面一、戰國年歷及分期二、從宗法封建到新軍國之種種變遷第六章民間自由學術之興起一、春秋時代之貴族學二、儒墨兩家之興起三、學術路向之轉變四、士氣高張五、貴族養賢六、平民學者間之反動思想第三編秦漢之部第七章大一統政府之創建一、秦漢帝繫及年歷二、國家民族之摶成三、第一次統一政府之出現及其覆滅四、平民政府之產生第八章統一政府文治之道一、西漢初年之社會二、西漢初年的政府三、西漢初年的士人與學術四、中央政府的文治思想之開始五、漢武一朝之復古更化六、士人政府之出現七、漢儒之政治思想八、王莽受禪與變法第九章統一政府之墮落一、東漢諸帝及年歷二、東漢之王室三、東漢外戚與宦官四、外戚參加王室之由來五、宦官參加王室之由來第十章士族之新地位一、士族政治勢力之逐步膨脹二、東漢之察舉與徵辟制度三、太學清議四、黨錮之獄五、門第之造成六、東漢士族之風尚第十一章統一政府之對外一、兩漢國力之比較二、西漢與匈奴三、東漢與西羌第四編魏晉南北朝之部第十二章長期分裂之開始一、魏晉南北朝之長期分裂二、舊政權之沒落三、離心勢力之成長四、新政權之黑暗五、思想界之無出路六、三國帝繫第十三章統一政府之迴光返照一、西晉帝繫及年歷二、西晉王室之弱點三、胡人之內地雜居四、懷愍被虜與人心之反映五、文化中心之毀滅六、新宗教之侵入第十四章長江流域之新園地一、東晉帝繫及年歷二、東晉一代之北伐與內亂第十五章北方之長期紛亂一、五胡十六國撮要二、十六國前後形勢之大概三、五胡十六國大事簡表四、胡人之漢化與胡漢合作第十六章南方王朝之消沉一、南朝帝繫年歷二、南朝王室之惡化三、南朝門第之衰落第十七章北方政權之新生命一、北朝帝繫及年歷二、北方之漢化與北方儒統三、魏孝文遷都及北魏之覆滅四、北齊北周文治勢力之演進第十八章變相的封建勢力一、九品中正制與門閥二、學校與考試制度之頹廢三、南渡後之僑姓與吳姓四、當時之婚姻制度與身分觀念五、北方的門第六、郡姓與國姓第十九章變相的封建勢力下之社會形態（上）一、漢末之荒殘二、農民身分之轉變三、西晉之戶調制與官品占田制四、南渡之士族五、兵士的身分及待遇第二十章變相的封建勢力下之社會形態（下）一、五胡時代的情況二、北魏均田制三、西魏的府兵制第二十一章宗教思想之瀰漫一、古代宗教之演變二、東漢以下之道教與方術三、魏晉南北朝時代之佛教四、北方之道佛衝突五、隋唐時期佛學之中國化第五編隋唐五代之部第二十二章統一盛運之再臨一、隋代帝繫及年歷二、隋代國計之富足三、煬帝之誇大狂四、唐代帝繫及年歷五、貞觀之治第二十三章新的統一盛運下之政治機構一、宰相職權之再建二、地方政治之整頓第二十四章新的統一盛運下之社會情態一、唐代之貢舉制二、唐代之租庸調制三、唐代之府兵制第二十五章盛運中之衰象（上）一、由租庸調制到兩稅制二、自府兵到方鎮與禁兵第二十六章盛運中之衰象（下）一、政權之無限止的解放二、政府組織之無限止的擴大第二十七章新的統一盛運下之對外姿態一、安史之亂以前二、安史之亂以後第二十八章大時代之沒落一、唐中葉以後之藩鎮第二十九章大時之沒落（續）一、唐中葉以後之宦官二、唐中葉以後之朝士與朋黨第三十章黑暗時代之大動搖一、流寇與唐室之傾覆二、五代十國三、契丹之興起四、中原民眾之疾苦五、中國之南北分裂【下冊】第六編兩宋之部第三十一章貧弱的新中央一、北宋帝繫及年歷二、宋初中央新政權之再建三、宋代對外之積弱不振四、宋室內部之積貧難療五、宋代政制上的另外兩個弱點第三十二章士大夫的自覺與政治革新運動一、學術思想之新曙光二、慶曆變政三、熙寧新法第三十三章新舊黨爭與南北人才一、熙寧新黨與南人二、道德觀念與邪正之分第三十四章南北再分裂一、金起滅遼二、遼帝繫及年歷三、金滅北宋四、南宋與金之和戰五、南宋之財政六、南宋金帝繫及年歷第七編元明之部第三十五章暴風雨之來臨一、蒙古之入主二、元代帝繫及年歷三、元代之政治情態四、元代之稅收制度與經濟政策五、元代之軍隊與禁令六、元代之僧侶七、元代之士人與科舉制度第三十六章傳統政治復興下之君主獨裁（上）一、明代帝繫及年歷二、傳統政治之惡化三、廢相後之閣臣與宦官第三十七章傳統政治復興下君主獨裁（下）一、明初的幾項好制度二、明代政制之相次腐化第三十八章南北經濟文化之轉移（上）一、經濟方面二、文化方可三、南北政治區域之劃分及戶口升降第三十九章南北經濟文化之轉移（中）一、黃河與北方之水患二、北方社會所受外族及惡政治之摧殘第四十章南北經濟文化之轉移（下）一、南方江浙一帶之水利興修第四十一章社會自由講學之再興起一、貴族門第漸次消滅後之社會情形二、宋明學術之主要精神三、宋明學者之講學事業四、宋明學者主持之社會事業第八編清代之部第四十二章狹義的部族政權之再建（上）一、滿洲興起至入關二、明末流寇三、南明之抗戰第四十三章狹義的部族政權之再建（下）一、清代帝繫及年歷二、清代對待漢人之態度三、清代政制四、清代之武功第四十四章狹義的部族政權下之士氣一、明末遺民之志節二、乾嘉盛時之學風三、政治學術脫節後之世變第四十五章狹義的部族政治下之民變一、乾嘉之盛極轉衰二、洪楊之亂三、湘淮軍與咸同中興第四十六章除舊與開新一、晚清之政象二、晚清之變法自強三、晚清之廢科舉興學校四、戊戌政變與辛亥革命五、辛亥革命以後之政局六、文化革命與社會革命七、三民主義與抗戰建國八、抗戰勝利建國完成中華民族固有文化對世界新使命之開始